Tua Glória

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viernes, 16 de marzo de 2012

NINGUÉM, MAS MUITAS NAÇÕES



NINGUÉM, se não muitas nações.

A AMAUTA José Matos Mar, em sua recente entrevista pela jornalista Rosa Maria Palacios, publicado em Domingo, 11 de Março de 2012, destaca um problema crucial para a existência da nação crioula que ele diz isso na beira do um penhasco na água pode levar a própria existência da nação crioula, embora ele chamou o Peru oficial. É um dos primeiros cientistas sociais para a sua responsabilidade e qualidade ética tem a dizer sobre a existência de um outro mundo invisível para o Peru oficial. Quem temem que possam perder ambos os seus privilégios e grandes propriedades, sendo do domínio de um território que não pertence.

O problema da AMAUTA, que só reconhece uma nação, e não o caso, é uma multidão de nações que compartilham uma visão das coisas. Mas diz-nos que coincide com José María Arguedas, que é o Peru indiana, sim, mas o índio não é uma massa uniforme, comparando o seu assentimento, na capital, veremos organizados em grupos de acordo com onde eles vieram, apenas notou que seu uniforme ou quando em um local de encontro onde seu território, como eles dizem que estão no exterior.

A outra coisa a reconhecer é que este estado de Bolívar e San Martin criou sem a ajuda dos índios, e para eles que eram a vanguarda da burguesia emergente e, portanto, ideologia emissoras que realizou e sustentar seu novo estado e, assim, justificar os seus sucessivos governos.

Quando o professor fala para reunir esses dois sistemas e vivi comunidades distanciadas migraram para a capital e ter reformulado a sua organização ou têm construído a sua organização social, como eles têm vivido nos Andes, mas eles não têm queria entrar porque, como você vai integrar o seu algoz, o que você faz é que você se tornar um elementos mais repressivas do mundo eo estado natal, como foi o Sr. Toledo. Ele transformou o crioulo indígena, mas geneticamente era um índio, mas sua psique havia se mudado para outro lugar e outra dimensão, será impossível compreendê-lo e Alan Garcia que muito pior é um descendente direto dos opressores que tomaram a governo na época da independência alegado. O que o ayllus para se deslocar para as grandes cidades não é apenas vencer a guerra contra o capitalismo, mas também tornar evidente a sua invisibilidade.

Isso é o que fez muitos índios, é derrotar o sistema capitalista Andes ao sistema socialista, não havia de nenhuma maneira a integração, como esta aceitação meios e cooperação, por isso não há em tudo. O que você precisa é o desprezo e agora existem dois mundos que em algum momento se inter-relacionam, mas não entrou. O que nossos irmãos vão em busca do mundo capitalista para levar vantagem, mas nunca copiar seu modo de vida, que temos visto na comunidade ou ayllu Aymara, e continuar, apesar da divisão arbitrária da nação em um Bolívia lado e um peruano. Eles fizeram isso com a religião em que as categorias são mais permanentes Andina espiritual buscando a preservação da vida, muito pelo contrário, no lado oposto espiritual é teoricamente alienante. É alienar a sua fusão com a filosofia tomista que exalta os thanatos, ou a morte em vez da vida, vê a passagem da morte para a vida como uma forma de exaltação e alegria.

O importante é que ele esclareceu que outro país não tenha participado na construção deste estado, embora o país oficial quer impor seu nascimento e de identificação para todos, o que ocorreu e posterior rejeição de todo o país outra . Assim, analisando os anos de guerra interna quando a maioria da classe que está em outro país teve o medo de perder seus privilégios, a força dos primeiros anos do que ele pensava que era o que esperava que as pessoas deste messiânico outro país. Guzman não teve visão para sua análise errada, portanto, a mesma população do país se voltaram contra ele. O mesmo fornece Amauta José Matos Mar, que não incluir a união destes dois países, o país vai perder seus privilégios e destruído em uma sangrenta guerra longe do que o que foi vivido nos anos 80 e 90. Então, somos advertidos.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


martes, 13 de marzo de 2012

DECLARAÇÃO de CONAIP de 2012-03-12




DECLARAÇÃO

A Confederação de Nacionalidades Indígenas do Peru-CONAIP se dirige à comunidade nacional e internacional para estabelecer a posição sobre a política a ser implementada pelo atual governo.

O atual presidente do Peru, Ollanta Humala, em sua campanha mentiu para o povo com seu nacionalismo pregação, prometendo fazer a "grande transformação" e defender os interesses do país contra a invasão das corporações transnacionais. No entanto, uma vez que ele ganhou a eleição de volta para a maioria, especialmente das comunidades indígenas e camponesas dos Andes e Amazônia, e ficou do lado do mais poderoso. Novamente se repete constantes da história peruana, onde um líder civil ou militar trai os interesses do país.

No entanto, o processo de grande transformação deve continuar, deixando o governo que se tornou a política de continuidade das políticas impopulares implementadas pelo, Fujimori toledismo e APRA, agora parceiros com quem co-governar com cinismo. Ou seja, estamos diante de uma fraude eleitoral e deve ser punido moralmente e politicamente por todos os eleitores que acreditaram no nacionalismo pregação. Dizemos que o Processo de Transformação Grande deve continuar, porque a grande maioria que votou em Ollanta, devemos organizar-se para corrigir e continuar o processo. Não podemos desistir como vítimas enganados e, quando traidores estão empoleirados em um governo de minoria, temos de corrigir. A luta continuou até a Grande Transformação, SEM Ollanta e seus cúmplices!

Um dos casos e criollada óbvia é a promulgação da Lei de consulta prévia, que contém defeitos e armadilhas utilizadas para contornar os direitos dos povos indígenas consagrados na Convenção 169 da OIT. A Lei de pirata foi inteiramente concebido para encorajar os investidores estrangeiros, sem respeitar a vontade, interesses e direitos dos povos indígenas no território ocupado desde tempos imemoriais, e estes direitos pré-existentes ao Estado. Por este motivo, rejeitamos totalmente este direito e exigir a sua revogação e / ou modificação.

Da mesma forma, a Confederação de Nacionalidades Indígenas do Peru-CONAIP, chamadas para outras organizações e partidos de esquerda, determinando posições do Partido Nacionalista, agora que eles vieram para as fileiras da direita reacionária. Acreditamos que o silêncio é uma forma de cumplicidade que, em última análise prejudica os interesses do povo.

Finalmente, chamamos a unidade de forjar organizações do povo para enfrentar o ataque brutal de PAQARINAS corporações transnacionais contra (ou cabeceiras de bacias) dos flancos do aqüífero dos Andes e os totais andino-amazônicos territórios; e persistir na grande transformação que apresenta uma alternativa para uma mudança real nas próximas eleições nacionais, regionais e locais.

Finalmente, declaramos que a política de pacto de unidade das cinco organizações indígenas, é um "Pacto de Unidade de exclusão", porque não considera ou mesmo "invisível" a organizações como UNCA, CONAIP, CONAP e outras assim por diante. por expresso mandato do "financeiro" separando estrangeira, tentar excluir e exterminar os genuflexas não-e não estão sujeitos a subserviente pongeaje político para os interesses dos antropólogos e agentes que os executam. O Pacto de Unidade exclusiva e divisionista em nada contribui para a união dos povos indígenas livres e auto-determinada e é a principal fraqueza do movimento indígena na luta pelos seus direitos.

O Conselho de CONAIP

Postado por Juan Esteban Yupanqui Villalobos


domingo, 11 de marzo de 2012

Democrático e antidemocrático LUZ DA SUMAQ Kausay - parte 2

Democrático e antidemocrático LUZ DA SUMAQ Kausay - parte 2




Parte II

De qualquer forma o que é o sistema democrático ou socialista, que encarna o Kausay Sumaq, muitas pessoas me dizem. ¿Finja que você explica isso? Para fazer isso temos de nos levar onde eles vivem e sobrevivem das comunidades que são herdeiros do ayllu, que, apesar do genocídio cultural ainda sobrevive a estrutura social que permitiu a Tawantisuyu. Refiro-me a eles como é, o que sabemos, já que temos vivido desde o nosso nascimento o que estava acontecendo e que precisamos nos relacionar com a compreensão de sucessivas gerações.

Para começar, vemos que, enquanto na sociedade ocidental a divisão da sociedade humana vem da divisão do trabalho. Na sociedade andina há essa divisão todos os elementos são agrupados em paridade.

Nossa comunidade está dividida em quatro quartos ou ayllu, cada um com uma particularidade e importância no mundo de nossa nação.

O Distrito de Pacha Pichi eles controlam a distribuição de água para plantar em um determinado tempo;
Andamarka vizinhança na distribuição das sementes que foram plantadas este ano.
Siga o bairro Huaca Mallkis Pongo ou que estavam guardando os mortos e atender às suas necessidades
e, finalmente, o bairro Hirca quilha ou aqueles que estavam encarregados do culto da Mãe Lua no seu monte.

Mas não só essas profissões, mas também aqueles de auscultadores de tempo, de enterro, que de rezadores, as parteiras, em cada bairro tinha um certo membro que sabia que o seu negócio, mas por outro lado, houve uma runa e membro do ayllu tinha profissão para dirigir a comunidade de trabalho.

Existem agora duas e até mesmo atividades comunitárias em que todos participam, o maior do menor para independentemente do sexo, só os idosos que estão encarregados de distribuir as tarefas e as crianças cantam e dançam, mas também a pessoas com deficiência têm a sua tarefa, como para alegrar o feriado para que tocam instrumentos ancestrais, como flauta e tinya.
Não se esqueça que em tarefas comuns têm de consumir coca e chicha (bebida de milho fermentado seco germinadas).

Os dois tipos de tarefas comuns são:
o primeiro a beneficiar toda a comunidade aqui no norte é conhecida como República
e que é para uma família que não tem força suficiente para sozinho até sua terra, é chamado de Minga.

Aqui todo mundo vai com suas ferramentas, no caso de a família favorecida Minga tem que combinar coca, chicha e comida, mas não podia porque é muito pobre, tudo contribui para tornar os costumes sejam respeitados, é que todo o trabalho em conjunto sem problemas. Tanto o dia do EPR e da República é um evento para a comunidade que faz isso.

Isto irá dizer como era a Igreja Católica em nossa comunidade, depois de um terremoto desceu, bem, certamente por ter muitos anos desde que foi construído no início da invasão espanhola. Neste edifício monumental é usado por muitas centenas de milhares de navios da igreja de adobe, o trabalho levou vários anos e ainda em nenhum momento parou de como eles continuaram com a meta e após a conclusão do revestimento é feito de Da mesma forma, os membros da comunidade que vivem nas nossas cidades e que eram da nossa comunidade desde o trabalho remunerado dos carpinteiros que fizeram todas as capelas dos dois navios.

Da mesma forma, proceder à colheita em que parte é para vender, se necessário, uma para a igreja, outra parte para tornar o feriado que comemora os santos ou dos nossos antepassados, eo principal daqueles que têm perderam suas terras, os órfãos e as viúvas. Qualquer pessoa que tenha necessidade pode sofrer, a comunidade está a fornecer, mesmo apesar das condições atuais em que abunda o capitalismo e as comunidades são expropriados de suas terras para a mineração em grande escala. Mas, apesar disso eles resistem e proteger os seres mais fracos, como os órfãos, os idosos aqui não são enviados para lares de idosos, pelo contrário ainda permanecem na comunidade e transmitir a sua sabedoria em todas as áreas e ocupações da comunidade.

O princípio da solidariedade, através de minga ayni e ainda nas grandes cidades, agora transformada na famosa ninhada que se encontra com alguma quantidade de dinheiro para ajudar uma desgraça familiar. Muitas de nossas famílias que migram para as cidades grandes para que os sociólogos conhecidas como favelas. Sempre que os instrumentos vêm sem o seu próprio corpo, onde não há nada além de areia, sem água ou esgoto. Todos se encontram ali para ver como ajudar, de modo a construir uma habitação mínimo são feitas minga e nas comunidades de onde vieram. Em primeiro lugar estão a construção de tapetes (uma espécie de tapetes gigantes feitos com fibras vegetais muito duros chamados juncos) com madeira como vigas, só sofre no inverno do que em muitas cidades são insalubres devido à alta umidade.

Mas não acho que pequenas obras são executadas da maneira descrita acima, mas também as grandes obras em que toda a comunidade está envolvida para atingir o objectivo. Um exemplo concreto de hoje é a bela estrada que liga a capital da região, que é Trujillo, com cada uma das províncias da região andina, que foi construída na rocha. Isso funcionou todas as comunidades do ayllu andino deu a cada família para construir de acordo com suas habilidades, que o estado em que o tempo não custou nem um sol ou como dizem um centavo.

Isso se ele durou vários anos, mas uma vez concluído, como sempre, levou os agricultores colegas, assim como as companhias que mudaram mulas para caminhões com manizuela depenados.

Para as comunidades de saída tem apenas o sentido do ritual e nenhum desejo de agarrar como um símbolo de poder, como nas sociedades ocidentais. Se houver de alguma forma, ela tem uma finalidade que é a redistribuição é realizada em festas religiosas, o que certamente sugere um alto grau de sincretismo, mas a espiritualidade andina antes da católica ocidental. Nós, como um exemplo em atividades de carnaval que é o início da semeadura para o mês de junho a gastar o que não existe, o mesmo vale para a Páscoa, onde estandartero economiza todo o ano para o dia é até a visualização, enviar todos os tipos de sobremesas para aqueles que querem brilhar. E isso significa que a luz? A atividade de acompanhar novenante estandartero ou acompanhadas com uma vela acesa em seu caminho para a igreja e volta para casa, onde ele foi convidado para uma refeição e é dado um pacote separado com os mesmos doces que ele foi convidado .

O mesmo se aplica à natureza, ao mundo andino não é um recurso ao qual você tem que arrancar, o oposto é um mais e um membro do ayllu ou comunidade, há um respeito absoluto para cada elementos da natureza e respeitados. Ele comemora cada um dos elementos, esperando por sua bondade para com frutos que alimentam o homem.

Mas a principal coisa: Como são tomadas as decisões na comunidade? Isto é importante porque ela difere da que é feito na sociedade ocidental.

Na comunidade o ponto é para a comunidade, o indivíduo como indivíduo não tem apreço, se a comunidade recebe o seu valor e importância.

Natureza se torna muito importante e respeitada e cuidada e nunca escolher alguma coisa, se esta decisão danos ou perturba o desenvolvimento normal deste. Assim, as decisões são tomadas por consenso, em que mais lá, nem a minoria, se não todos estão convencidos de que tal determinação foi feita para o mundo ocidental, que é inconsistente e impossível de alcançar, mas dentro das comunidades e uma decisão seja tomada com a comunidade, prevalece o interesse do indivíduo, se não se esta ou aquela é melhor para toda a comunidade. E os mais velhos se tornam guardiões dos valores, bem como a preservação da natureza, que é transmitida através das músicas cantadas em cada celebração.

Eu acho que eu tenha desenhado um retrato do que eu percebo como a Kausay Sumaq da minha comunidade onde eu morava e participou de suas decisões diárias.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 9 de marzo de 2012

EM MEMÓRIA DE MARIA LINARES Eusébia PORTAL - mulheres revolucionárias






EM MEMÓRIA DE MARIA LINARES Eusébia PORTAL - mulheres revolucionárias.

Os melhores exemplos de heroísmo revolucionário Não tenho nem nunca tive um cérebro montado em uma biblioteca, ou uma verborragia satânica alienado. Sempre na minha vida agitado eu vi na imagem de uma mulher. Mas eu não vou falar sobre a minha mãe ou minha avó, já amplamente mencionado, eu quero falar que o trabalho humilde, com o marido a tiracolo me deu um exemplo de heroísmo e coragem intacta sob os princípios da busca de uma mudança no seu país e seus irmãos. Mas com a falta de interesse na fronteira com santidade e não porque ele era quem assistiu em seu leito de morte, que considera o passado de seus ancestrais e de imagem de seu povo e sua nação. Uma mulher que combinou a tradição cultural de seu povo e lutar pelos direitos do seu povo, seus irmãos, esta mulher não deve desaparecer de um obituário esquecido e ido embora. Mas por quê? É necessário que as mulheres de hoje não é mais um instrumento da ganância do capitalismo selvagem, e não apenas tomar a atitude de Clara Zetkin, a Eusébia Maria, que não quer reconhecimento por sua atitude de defender os direitos de seu tipo , o oposto foi o visionário de um futuro sem ricos ou pobres, disse em voz alta o suficiente de exploração do homem pelo homem. Eles deram o seu enorme sacrifício em defesa de sua família, em busca de um futuro digno para seus descendentes que vinha de dentro, de dentro e, portanto, sentiu a necessidade de lutar, mas por que não fazer mais exploração, uma classe que detém poder e do outro, mas também representada pelo senhor feudal conhecida como proprietário.

A Clara Zetkin só a conheci em minha biblioteca avatar como um adulto, mas as outras mulheres que grandes eu conheci quando ainda éramos muito jovens. De tez escura e indígena na província de Otuzco, a cor era o paciente e seu marido Don Lino enigmático. Eu conheci os caras para as pessoas jovens a futuras recentes que visitaram todos os heróis da Batalha dos oito horas que foram disparados de grande agro industrial Chicama Valley, que tinham sido da antiga fazenda Cartavio. Lá em casa que fez com os esforços conjuntos de todos os povos indígenas não conheciam demitido. Ele foi bastante curto e olhou visão muito delicado, o marido era muito forte e baixa estatura. Os dois unidos pela mesma façanha, a de fazer valer os seus direitos como seres humanos que alugam sua força de trabalho a um empregador.

Lá eu conheci a solidariedade, porque meu pai tinha sido morto pela polícia pelas ilusões que cada portos jovem em sua juventude para uma sociedade mais justa. Há no colo da minha avó ouvia como a mulher nos disse que as lutas de todas as mulheres, esposas, mães e irmãs dos cañaveleros trabalhadores para as oito horas pedindo Sr. empresário. Isto não querendo dar-lhes, enviado à polícia para a repressão e não como agora que, pelo menos, são conhecidos por terem sido presos, no momento que o morto e seu corpo deixado para melhor observar o tempo e ele foi pego por suas famílias, eles também foram reprimidos. O que eles disseram e justificou dizendo que os índios devem aprender a respeitar seus mestres. Assim, as mulheres com seus filhos no xale (capa que é cobrado para as crianças) foram lançados na estação de trem para que eles não levam seus maridos, irmãos ou o pai ser morto e se ele era um líder a ser travado em dungeons como a ilha conhecida ou frontão, sim era o filho de uma pessoa conhecida, mas se fosse indígena ou de montanha, como se costumava chamar, ele desapareceu, sem mais delongas. Muitos morreram, embora a condução de locomotivas era um índio como nós. Então, quando guerrilheiros seu marido completos em 1932 com seu companheiro Buffalo Barreto, sabia que ela não poderia voltar a trabalhar na fazenda Cartavio foram localizados com todos os exilados nas areias do futuro. Não foram organizadas novamente e enfrentou as autoridades que queriam expulsá-los da areia, sofreu todos os tipos de dificuldades, porque para os meninos brancos da cidade colonial de Trujillo eram rebeldes ou highland índios que ousara sujo para reivindicar direitos.

Muito gostaria de lhe dizer irmã Maria Eusébia, eu só queria deixar o mundo saber o que você tomar para a libertação de seus irmãos operando nas fazendas de cana sob o sol escaldante rasgou a colheita para os filhos dos gringos desfrutar de sua viagem de lazer na Europa. Eu quero dar essa honra e seu nome não será esquecido e obrigado por estar sempre apoiaram seu Johnny, mesmo após a morte.

Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 5 de marzo de 2012

DECLARAÇÃO DE CONGRESSISTA Jorge Cabrera Rimarachin




DECLARAÇÃO DE CONGRESSISTA Jorge Cabrera Rimarachin.

O deputado Jorge Cabrera Rimarachin aborda a público expressar o seguinte:

1. Como deputado eleito da República da região de Cajamarca e como um cidadão que sabe sobre os problemas gerados pela mineração abusivo, predatória e viola os direitos humanos do meu povo, eu manifestei o meu apoio para o protesto militante contra a cidade de Cajamarca o projeto de mineração Conga, acompanhando todas as suas lutas e reivindicações.
2. Durante o desenvolvimento do protesto de Cajamarca, vimos o enorme apoio que tem a empresa de mineração Yanacocha na maioria dos meios de comunicação no país e que são os poderes através de operadores diferentes esforços para desacreditar pessoas lutam Cajamarca, tentando induzir as pessoas a idéia de que o projeto de mineração Conga é a panacéia para resolver os problemas do país.
3. Nesse contexto, desenvolveu-se a histórica Marcha Nacional pela água, que terminou em Fevereiro último 10, em um comício histórico na Praça San Martin em Lima, com vários milhares de peruanos que afirmam que a protecção das águas contra a ameaça das atividades mercantilista extractiva. No calor do debate, eu tive uma percepção subjetiva pela forma como anunciou a prisão de Artemio terrorista pelos meios de comunicação que mais privilegiados em todas as notícias para ofuscar o sucesso nacional marcha da água, que é um erro que eu reconhecer e assumir.
4. Isso deve destacar o esforço feito pelo governo através da polícia no processo de desmantelamento deste grupo terrorista Huallaga restante para permitir que a paz do país. No entanto, convém notar que a nossa polícia e das forças armadas não só têm a sua própria capacidade de formação e empreender a luta contra o narcotráfico eo terrorismo, sendo desnecessário a presença de agências e elementos estrangeiros em ações operacionais.
5. Por fim, declaro que o Partido Nacionalista Peruano (PNP) decidiu iniciar-me um processo disciplinar a que me apresentaram voluntariamente como um militante, porque isso significa que o partido deve haver discrepâncias, a tolerância, debate interno e as tendências, os quais devem significar democracia interna. Espero que para ser processado sob as regras do devido processo legal, conforme estabelecido pela Lei dos Partidos Políticos e do Estatuto partidário, assim ninguém pode ser ocasionada poderes ou juiz de condenação, para decidir minha separação do Partido Nacionalista, e muito menos a confluência de Peru vence Congresso bancada a que pertenço, porque no partido e Ganhe Peru não tem donos ou patrões, mas as autoridades têm decisão formal após um processo interno que é justo e democrático.
Lima, 02 de março de 2012.

Jorge Cabrera Rimarachin
Congresso
Obrigado por sua difusão suave.
Telefone: 3117678




Postado por Juan Esteban Yupanqui Villalobos

Democrática e anti democrática - À LUZ DA Sumay Kausay

Democrática e anti democrática - À LUZ DA Sumay Kausay



Parte I

Europa quando invadiu o que é hoje conhecido como América do Sul, ele acreditava que era uma cultura superior que não é verdade. E muitos podem até enganar me tratar, me dando um ultraje para os insultos de que todos eles acreditam como um dogma fundamentalista. Estamos nos referindo a Europa do século XV que dominou o feudalismo ea burguesia ainda não existia como classe revolucionária. A ciência não foi desenvolvido, porque a ciência tem que resolver os problemas fundamentais da sociedade. A principal coisa que você tem que resolver a ciência é o problema existencial humano em resolver seus problemas, como de subsistência.

Se formos ver brevemente o panorama histórico da Europa: Não havia nenhuma organização social e política que poderia ir em direção ao bem-estar da população, mas tudo foi direcionado apenas para atender as necessidades de consumo da classe feudal e escravidão. Por que a ausência de um tal sistema de saúde, um sistema de controle de produção e da economia que levaram a perturbações causadas conseqüências desastres hoje agora inimaginável para a população. Em nosso presente com o sistema capitalista também estamos nessa direção. O sistema capitalista nunca resolveu o problema social da fome e da miséria da humanidade, para os dois terços do mundo estão morrendo de fome ou são escravos para produzir para os seus novos mestres. O que é o socialismo em primeiro lugar? Ou, melhor ainda. O que é democracia? Aqui nós temos que ter dois muito claro, se formos pelo conceito grego ou o conceito andino antigo que temos experimentado quando visitou cada uma das comunidades indígenas.

O conceito grego baseia-se na imagem da ágora, um local de encontro na polis de todos os membros, não se reunirão para discutir assuntos públicos, mas este site não deve ser precedido pelo local de culto e até mesmo pela e até mesmo quartel, mas também é usado para transações de mercado, isso é feito fora do tempo na realização das tarefas da discussão dos assuntos públicos. Pois nem a economia nem o militar e não pode sequer imaginar a influência da religião, pode intervir nos assuntos públicos. Como cada um persegue seus próprios interesses sobre a natureza da sua profissão. Aqui é preciso acrescentar que na discussão das decisões ágora são feitas pela imposição do critério da maioria. A outra coisa é participar da discussão na assembléia que estava sem as roupas especiais que poderiam denotar a sua arte, seja ela militar retirado todas as suas roupas, também se ele era religioso, e, finalmente, ver a tradição com sua renda um vestido branco ou albeo o sentido não é ninguém terá seus próprios interesses. Devo acrescentar que cada participante para a ágora, eu o chamo assim, porque nós poderíamos chamá-lo com uma palavra do grego, como o chamamos castellanizarla e praça pública que está localizado no centro da cidade. Lá na praça pública não deve ser localizado ou a igreja ou templo, exceto o quartel, pelas razões acima expostas e. Aqueles que entram lá, representando cada uma das famílias das pessoas, e se a conta começar a partilhar as mesmas necessidades, a mesma visão de analisar as coisas. Eles têm uma origem comum e as ligações de comunicação são permanentes. Caso contrário, deixará de participar na representação e, portanto, deixam de participar na essência do que é participar e, claro, perder a sua legitimidade na praça pública. Isto não tem nada para fazer, não, eu estou representando eles, então eu tomar cuidado para contradizer ou opor-se que atinja os verdadeiros interesses dos representados. Nós já perderam a sua representação, porque estamos lidando com outros interesses e não aqueles que nós representamos.

Esta praça pública, agora tornou-se o parlamento ou congresso, como eles nos chamam, não importa, o que importa é que ele deve representar os cidadãos, os seus interesses, como a do público, e nós perguntamos: Será realmente representá-lo? Se não, o que está acontecendo é o assalto do poder com argumentos falaciosos, permitindo e minar a soberania do povo. Por que falso? Bem, muito simplesmente, se eu disser que estou com você, mas não defender seus próprios interesses, se não os interesses de meu inimigo, então parei de representá-lo e eu tenho outro aliado que poderia até mesmo ser seu inimigo. E é isso que acontece hoje, os representantes no Congresso já não representam os cidadãos, o pior é que os media fazem parecer a aparência de que verdadeiramente defendem os seus interesses, mas quando eles se esquecem que eles estão lá e colocar além de pessoas em posições de poder econômico.

O problema da representação do congresso ou parlamento é crucial, porque, como dissemos anteriormente, se não cuidar dos interesses que representam, e sim cuidar dos interesses de uma minoria, mas que está mantendo a gestão económica do país inteiro e também os meios de comunicação. Mas aqui vemos que isso realmente descreve esta é uma ditadura, porque aqueles que são defendidos os seus interesses daqueles daqueles que detêm o poder econômico e de comunicações. Como representado não têm os meios de comunicação para saber que eles não estão defendendo os seus interesses é, portanto, não é conveniente. Então agora não há democracia sem uma ditadura, uma ditadura não merece respeito porque ele foi executado sobre os direitos da maioria. Se reconhecemos que é uma ditadura, então podemos esperar deles, absolutamente nada. E se nós não esperamos nada, é preciso mudar, o problema é que eles não querem a mudança, eles estão escondidos com a ajuda de outros poderes, onde também há uma ditadura da burguesia. Mas não só que são protegidos por seus guarda-costas feito aqui pela polícia e pelo exército, eles sustentar e defender o sistema que oprime o povo, mas querem nos fazer crer que é a democracia, e se assim for, então por defender os poderes conferidos no Gross e Achorada direito através do poder econômico. Na verdade, o DBA é um apêndice da burguesia internacional tem implementado sua ditadura de classe em todos os países.

Para se ter uma verdadeira democracia tem de questionar a questão da propriedade privada é o cerne da questão, por isso temos que entender que quando aconteceu o surgimento da democracia grega, a questão da propriedade não foi tão crucial para desestabilizar o sistema democrático. A essência da ditadura burguesa é precisamente a aplicação da propriedade privada como um dos principais elementos de seu sistema. Eu acho que seria um bom tema para discutir muito plenamente o que a propriedade privada como a essência do sistema de ditadura burguesa, como este é onde o seu poder se baseia, mas podemos dizer que o principal ser cancelado desenvolvimento do restante da área, tanto em a. econômica e política como ela é feita acesso possível a ele a partir de outros seres humanos

Parte II

De qualquer forma o que é o sistema democrático ou socialista, que encarna o Kausay Sumay, muitas pessoas me dizem. ¿Finja que você explica isso?

Continuação ...




Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 2 de marzo de 2012

Farsa e DITADURA civis e militares



Farsa e DITADURA civis e militares

Os EUA central de inteligência, no seu papel de dominação imperial infiltração e, na década de noventa Acho que o plano verde, com o objetivo de consolidar o seu ponto estratégico de dominação na América do Sul. Uma vez que seus executores excedeu linhas admissíveis e mais se dedicavam ao roubo, que repudiou a sua implementação, um plano para uma dominação estratégica, esse impulso de uma mola nova e supostamente democrática e digo alegadamente, porque o que se seguiu o caminho que eles não tinham outra finalidade consolidar poder imperial dos EUA. Mas ao mesmo tempo distrair as pessoas ou a população como gostamos de chamá-los, para assumir uma atitude rebelde frustra os planos, ainda mais do que pode ser um perigo para o fornecimento de matérias-primas e lucros elevados para gentry global, não hesitou em deixar novamente um mentiroso patológico e enganador como Alan Garcia volta a liderar o que eles chamam sua Peru. A grande burguesia mundial estava desesperado antes da queda de Fujimori, como o que tinham conseguido até à data, como é a submissão absoluta ao seu sistema de saque, poderia entrar em colapso.

Não houve chance de conhecer o sistema jurídico criado no regime de Fujimori, e alertou que todos os ex legislação declaradamente ilegal criado em torno da época da ditadura civil-militar de Fujimori. Grande parte do experimento foi de deslegitimar as lutas trabalhistas, que foram colocados como pretexto o signo da violência, mas vendo que o estado também tem violência, só enviar para lutar as lutas sindicais protestantes, se o estava certo, eu quero dizer o estado, então por que ir para protesto, é que sempre que o estado é a favor dos detentores do poder econômico é convertido em um apêndice que protege e preserva o poder econômico de uma minoria em detrimento da tudo.

As pessoas não podem fazer valer os seus direitos, para coisas muito simples, primeiro porque o Estado é o policial do status quo e não a legalidade, sempre saem em defesa de seus mestres, que é a grande burguesia internacional ou burguesia nacional ou o burocrático ou financeiro e segundo que o estado cree guardião do povo e, portanto, decidiu pelo, se ele é tão conveniente para as pessoas não importa, o que importa é que os interesses da grande burguesia não são tocado. Isso pode ser plotados sobre o que está acontecendo no conflito na Conga. Há o estado ao invés de ver a longa experiência que as pessoas em suas relações com a mineração mega, optou por defender o negócio, alegando que traz um monte de desenvolvimento para o país, e seus argumentos são tão falsas que, apesar da propaganda monstruosa, as pessoas estão se conscientizando e se preparando para defender o que acreditam que seus interesses e vidas.

Portanto, acreditamos que o governo de Ollanta é a segunda etapa do plano verde do Pentágono havia planejado para assinar o seu poder na América do Sul. É a segunda etapa do fascismo que é implantado na América do Sul para ser solidário com os planos de pilhagem dos recursos naturais para alimentar ainda mais a ganância das multinacionais que é apenas um pequeno grupo que governa o mundo, embora tenta passar incógnito e apenas mostra quem são os extras que são a face visível da burguesia internacional. Aqui no Peru representada pela burguesia burocrática que é o escudeiro de nossa burguesia financeira, que é conhecido como o DBA (Direito achorada bruto), então temos o Quezada Miro representando um interesse pequena minoria em todos os ramos produção doméstica, mas que, por sua vez são os apêndices da burguesia financeira internacional, que tem o organismo internacional como o Fundo Monetário Internacional, Banco Mundial, como a burguesia burocrática.

A nível nacional é representado pelos vários ministros de Estado, que defendem os grandes interesses. Se ela foi feita Luis Castilla como ministro das finanças? Não é livre para impor seus pontos de vista e defender seus interesses, a vasta burguesia internacional não poderia atuar em um corajoso, pois não tinha para mascarar os seus interesses, ele recorreu ao revisionismo que são fiéis aliados. E é isso que fez o revisionismo, que é o mesmo como oportunismo e carreirismo de um pequeno grupo que sempre confundiu as pessoas na luta por seus direitos, eles mesmos têm sido utilizados para voltar a ser a figura, o cavalo de Tróia para o povo voltar a ter esperança de que vai resolver os seus problemas, PO5 este é o desafio do DBA, em que o Conga e, assim, o seu apoio ao Ministro fascista Prime. Assim, reafirmando o status deste governo e do conluio entre o oportunismo ea extrema direita. E este governo é apenas a segunda fase da ditadura civil-militar que foi implementado no governo genocida de Alberto Fujimori, agora sua segunda fase.



Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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jueves, 1 de marzo de 2012

A manipulação do clima para fins militares - a nova arma de destruição em massa EUA



O que é HARRP?

A nova arma de destruição em massa nos EUA: a manipulação do clima para fins militares

escrito por Joseph R. Tyo

A atenção os EUA Departamento de Defesa está dando o arsenal de armas o tempo ainda está em discussão pela opinião pública internacional. E se é verdade que a rejeição firme por parte da administração Bush para ratificar o Protocolo Kiot ... ou tem sido criticado em todo o mundo, a verdade é que a questão da manipulação e de modificação climática para fins militares não tem foi suficientemente estudada, apesar de ser agora uma verdadeira arma de destruição em massa.

Os EUA da Força Aérea tem a capacidade de manipular o clima, tanto para fins pacíficos e militares. Isso eu incluída a capacidade de causar inundações, furacões e secas. Nos últimos anos, a Defesa Departamenrto quantidades grandes de dinheiro de lado para o desenvolvimento e aperfeiçoamento destes sistemas.

"Modificação do tempo farão parte da segurança doméstica e internacional e pode ser usada unilateralmente. A capacidade de gerar precipitações, neve, tempestades ou modificar o espaço exterior ... ou a produção de clima artificial, tudo que é parte de um tecnologias que podem aumentar o conhecimento tecnológico, riqueza e poder dos Estados Unidos para quebrar os seus adversários ". (Força Aérea dos EUA, grifo do autor. Use Air University of the Air Force, AF 2025 Relatório Final)

Escusado será dizer que o assunto é tabu. Analistas militares e previsores continuam muito mudos.Se falar sobre o aquecimento global, mas nem uma palavra sobre o programa dos EUA de maior tempo de guerra: A alta freqüência de Aurora Ativa de Pesquisa pogrom (HAARP) baseado em Gokona, Alaska , é gerado conjuntamente pela Força Aérea e Marinha.

Este programa existe desde 1992. É parte de uma nova geração de armas concebidas no âmbito da Iniciativa de Defesa Estratégica, que é responsável por Drectorate o Air Force Research Laboratory de veículos espaciais. Esta é uma matriz de antena capaz de criar alterações na ionosfera (o nível superior da atmosfera).
Niccholas Begich, ativista HAARP descreve-o: "É uma emissão superpotência tecnologia de gases radioativos que elevam as áreas da ionosfera concentrando um gás aquece certas áreas ...
As ondas eletromagnéticas quebrar no chão e que afeta todos os seres vivos ou não "(Global Research)

O cientista de renome mundial, Dr.: Rosali Berthel. HARRP se refere como um aquecedor gigante que pode causar grandes perturbações na ionosfera. Para Richard Williams, físico e consultor do David Sarnoff Laboratory, em Princeton, "o HARRP é um ato de barbárie, os efeitos sobre o seu uso pode durar por muitos anos ... Além disso, o HARRP serve para alterar o sistema de comunicações e radar inimigo, pode até causar apagões em regiões inteiras, interrompendo o fluxo de corrente elétrica.

A manipulação do tempo, segundo os observadores, pode ser uma arma por excelência "preventiva". Ele pode ser usado tanto em países inimigos e contra países amigos sem o seu consentimento. Portanto, quem controla o conhecimento técnico (como um ataque "clima") poderia usar essa "insider" vantagem para o nível económico e financeiro.

Autor Joseph R. Tyo



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