Tua Glória

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martes, 31 de mayo de 2011

À ESQUERDA do Peru e da síndrome de Estocolmo



Partido da Esquerda do Peru e da síndrome de Estocolmo


Algo semelhante aconteceu na cidade de Estocolmo está acontecendo com o peruano deixou vários anos atrás, fizemos referência nos anos 70, quando um bando de ladrões entrou em um banco e para assaltá-la após o lançamento reféns após sequestro-los durante vários dias, nós nos referimos aos reféns, foi observado comportamentos muito irracional, como reconhecimento e gratidão a seus captores.

Do ponto de vista da psicologia, a síndrome que atravessam o ex-reféns são respostas emocionais que ocorrem em resposta à vulnerabilidade e impotência que tem um refém após a sua libertação. A identificação do seqüestrado eo seqüestrador é mostrado a identificação das características morais e comportamentais do seqüestrador sequestrado. Alguns psicólogos referem-se ao fluxo de afeto entre os dois atores é quando o refém é mantida contra a sua vontade. Mas poderíamos pegar uma variante da Síndrome de Estocolmo como existem pessoas que se voluntariam para ser reféns. Alguns podem ser considerados como loucos, o que faz tal ação. Mas aí e vamos demonstrar de forma consistente com o fio da história, desde o início da luta das forças progressistas, a entrega de muitos deles mais tarde para ser o vagão das forças reacionárias e os apoiantes do antigo sistema.

Assim como a psicologia é uma doença, podemos dizer que a política é um patosiopolitica comportamentais alguns pseudo-revolucionária, que tem de ser duas condições em analogia ao campo da psicologia: a primeira, de que a pessoa tenha tomado inconscientemente, uma identificação marcante em atitudes, comportamentos ou maneiras de pensar dos captores, quase como os seus próprios e segundo: que as expressões iniciais de agradecimento e apreço são estendidos ao longo do tempo, mesmo quando a pessoa já está integrada em suas rotinas normais e ter internalizado o fim do cativeiro. Mas isso é em psicologia, devo acrescentar que há um terceiro elemento que é importante e é a configuração da esquerda peruana por estar relacionada com a extrema direita em uma relação de dominação e abuso abusivo em relação a eles, isso não é recente e continua em uma base contínua durante toda a duração do relacionamento entre a esquerda ea direita, só tem o argumento de que essa relação se manteve no haras da democracia.

Mas as negociações peruano deixou sobre a democracia. Mas suas posições autoritárias inscritos para confirmar a sua presença e reconhecimento de regimes que têm feito o oposto do paradigma da democracia da democracia ateniense e os que discordam deles são marcados com um número infinito de adjetivos que o contraste é mais seu compromisso com a idade sistema capitalista, o que certamente não defende um regime democrático se não fosse a ditadura da burguesia para dominar as outras classes. Pode-se dizer que são a velha tese de Marx, se a velha tese de Marx que permanecem em vigor e os velho Marx, involuntariamente, cada dia mais permanecem em vigor. Para Sócrates, todos os intelectuais de direita, agora incorporado com o liberalismo econômico. Aqui você tem a dizer que o liberalismo econômico ou neoliberalismo está tentando contornar a pole e tentar salvar a história e história, que não é coerente, porque a economia é um assistente de ciência histórica, e não vice-versa, não tem o estatuto de generalização das ciências sociais ou a política cultural do comportamento humano que faz a história. Mas ele tem uma finalidade que é para justificar a posição do capitalismo, com seu liberalismo económico em todo o mundo colocou sua sede de dominação universal. Portanto, como a nossa velha ideologia da esquerda e não pode desenvolver alguns aventureiros desenvolvido apenas um esclarecimento ideológico pobres tornou-se em patologia, que é totalmente contrária à opinião de Marx sobre as coisas.

Agora, nas circunstâncias actuais, onde o Direito é dividido pelo regalias, que é mais extremo, com uma situação comparável com a Falange fascista espanhola e que é actualmente representado por um descendente do latifúndio, mas que é patriótico exatamente o oposto do que o outro é apátrida. Aqui o direito tem sido capaz de atrair aqueles que dizem que eles deixaram, mas eles nada mais são que meros mercenários que pregam tanto, agora que ele ou, ainda, como eu digo, quer estar dentro do sistema gerido pela idade dos dinossauros agora eles estão sendo identificados com eles, mesmo agora, na sua luta interna.



Juan Esteban YUPANQUI VILLALOBOS.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

sábado, 28 de mayo de 2011

A autodeterminação dos povos - NO Gendarmes GLOBAL




A autodeterminação dos povos - NO Gendarmes GLOBAL.
Liberdade nação Mapuche e os aymaras e quéchuas nações.

Auto-determinação dos povos é um direito legal de coletar o direito internacional, mas esta parte da história da humanidade está sendo pisoteado por quase todos os que se refugiam nele e criaram todo um sistema jurídico contradiz esse princípio a Apesar de, após a Segunda Guerra Mundial ea criação da Organização das Nações Unidas era o princípio jurídico principal que todos os Estados devem respeitar e respeito.

O direito de autodeterminação dos povos é considerado um direito de terceira geração e também se torna um indivíduo e coletivo, ao mesmo tempo que a defesa da tese de Héctor Gros Espiell internacionalista.

Também implica o direito de ter uma natureza composta e multifacetado, considerando que no interior dos meios para atingir os direitos políticos, económicos, sociais e culturais que não pode ser limitado de qualquer forma e permanece latente em um número infinito de exercer o mesmo direito, Isto deve assegurar que cada pessoa pode escolher sua própria forma de governo, sua cultura, seu modo de organização social, sem intervenção de nenhum Estado estrangeiro para eles.

Mas este não é o que vemos. Até agora, temos visto a polícia do mundo arbitrário e abusivo auto-nomeou como decisor do que forma de governo que faz sentido para um estado, que é a organização que a comunidade deve adotar a cultura e até à data não penetração ideológica religiosa está cometendo um genocídio cultural em muitas pessoas que tentam impor uma suposta verdade que só eles acreditam.

Se as pessoas não podem ser submetidos a religião ocidental, é a desapropriação de suas terras ancestrais, seguido pela promulgação de leis para recolher os adjetivos protesto legal e justa rebeldia dos povos com esses invasores. Eles têm o exemplo é feito no Peru e outros países onde uma pequena elite governante herdeiro do primeiro genocídio da Europa que têm se apropriado da terra e chamam-se os nacionais, mas tente comunidades indígenas e seus escravos pessoais. Peru experimentou em primeira mão esse frenesi de abuso feitas pelos invasores para o nosso povo. Eles trouxeram sua religião dizendo que iríamos ganhar a vida eterna e nós seriam abençoadas na vida após a morte, se deixou roubar tudo o que nós próprios.

Isso é viver Mapuche no Chile nação crioula onde os descendentes de espanhóis, franceses, alemães e outras nacionalidades que ocuparam todo o território mapuche, aymara, quechua e Arauca e as empresas têm dado multinacionais, como o sistema de água da cordilheira andina encontrados no setor central do estado nativo de hoje do Chile para a extração de ouro, também compromete o partido da Argentina. Para apaziguar os protestos apenas do povo Mapuche estão a implementar uma lei destinada a demonizar os protestos sociais e por que eles estão presos os irmãos mapuches.

Eu acho que deveria erguer uma voz de protesto ao mundo a respeito da decisão da Nação Mapuche e cessar a repressão de seus líderes e sua prisão injusta e arbitrária. Enquanto o Estado chileno nativo não reconhece, que faz fronteira com a violação da lei penal e internacional de livre escolha do povo, para o qual o governo chileno não pode coagi-los a se definir como os chilenos, pois este país não existe ou porque não é um nativo de vários povos invasores das terras do sul e, portanto, qualquer decisão sobre esses territórios.

Solidariedade com os povos escravizados e forçados do mundo!




Túpac Isaac II.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tanyita Yupanqui.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, 15 de mayo de 2011

Caminho para a escola



Caminho para a escola.

Dificilmente distinguíveis de horizonte do nascer do sol, mas o frio piorou pela altitude em que vivem os pequenos Condori Jasmine. Sua casa era de palha ea avó tossia a noite toda, porque naquela noite era ainda uma das noites mais frias que estava presente no mês de março no hospital da comunidade, eles viviam do outro lado. Eu tinha que levantar muito cedo, como a avó que o criou, que ele teve de aprender a ler e escrever. Ela perdeu o pai e mãe.

Seu pai havia morrido na prisão sob a acusação de pertencer aos rebeldes e câncer de mama a cada semana caiu para Trujillo para visitar, mas quando me mudei para Lima, ele não poderia fazê-lo e ela estava chorando porque não pode vê-lo e morreu por não ter comer, lá estava a sua Lorenzo foi que a fazenda levantadas com muito amor, mas foram expulsos de suas fazendas anterior pela mineradora gringos um pouco e tive que pedir para uma pequena fazenda, onde os irmãos do hospital. irmãos Lorenzo se levantou para impedi-los de suas terras, mas foram presos pela polícia.

Maria e sua mãe, que estava viajando com sua avó para pedir Lorenzo não presos porque tinham apenas defenderam suas terras, desde que retirou os gringos, disque para extrair o ouro e trazer mais empregos e riqueza para as comunidades de Callacuyan, mas não foi e Lorenzo teve que ir para a cadeia. Já na prisão só tinha meia hora de quintal e todos os dias trancado em uma cela medindo dois metros por dois, onde fez suas necessidades e dormiam e apenas deu-lhes uma refeição que consiste em um pote de água com algumas batatas, que foi toda sua comida.

Jasmine se lembrou de seu pai, muito fino, as mãos e apareceu para seus ossos e assim acariciou e chorou com a mãe eo bebê. Basta lembrar as lágrimas de seu pai e, em seguida, disse que ele tinha morrido de tuberculose, que não sabia, mas assumiu que era ruim. Então a mãe dela adoeceu e morreu deixando-os sozinhos, eles tiveram que retornar para a comunidade.

Ele perdeu sua mãe e mais o vosso Pai, que sempre carregava nos braços para ver o nascer do sol no Shulcahuanca APU, que fez sua pagapus cada vez que você preparou a terra para o plantio. Às vezes dançava nos campos quando o trigo estava em flor ou a batata e avistou-lhe flores, chicha todos dançaram e beberam foi feito para comemorar os ônibus das fazendas. Isso lembrou.

Mas lembre-se quando ele disse adeus a seu pai na prisão em que o outro, ele se despediu e disse-lhe para ter a força, a Tata Wilka não abandonarei e vi pela primeira vez o filho do Condor e Wilka Tata. Ela parecia mais bonito do que o índio tinha visto, alto, muito mais do que seu pai, era muito fina, a cor de sua pele brilhava e sua cabeça estava o cabelo maior e grande e preto, distingue-se pelo mole que ela tinha sobre o lábio superior e lentes. Todo mundo disse que iria libertá-los, eles não poderiam mantê-lo mistis mais tempo, embora muitas vezes ele colocar armadilhas para matá-lo. Todos o respeitavam, porque o povo tinha lutado para mantê-los fora de suas terras, ele não tinha dado todos os seus irmãos de diferentes comunidades, que querem ser livres, eles ouviram isso. Tudo o que eu cuidadas e procuraram o seu conselho, mas ele também trouxe, mas era protegido por outros irmãos. O mistis mataram alguns que ele defendeu a maltratá-lo, mas ele quebrou a cabeça e sangue foi derramado para os corredores da prisão e os irmãos são ungidos com ele, dizem que seu espírito não foi mistis pisoteado por traidores e os irmãos tinham espancado.

Suas memórias estão lotados em seus pequenos nove anos, mas teve que levantar e caminhar e correr suas duas horas para a escola, que seria seu primeiro dia de escola. Foi onde o saco, onde eles mantiveram o pão eo campo de milho, para ir comer no caminho, e completado com pequeno-almoço para baixo na escola. Ela vestiu a saia e sua máfia, todos com pressa, não querer ser tarde e, correndo, só dizia a avó, "Estou de peito Tota", ela respondeu, "você juntar apus nosso achachilas e minha filha." E correu para fora, podia ver o alpacas comer seu gramado na companhia de ovelhas pastando, quando ela saiu da escola.

Desde que chegou à escola, muitos índios viram os irmãos mais velhos reunidos em torno de alguém, outros ônibus foram em torno de crianças em idade escolar e idosos, não podia dizer, porque eles estavam reunidos. Então ele se apressou a seu lado que passou correndo e disse mais, irmão, filho Condor Sapa Wilka Tata veio para ficar na comunidade, quer continuar a lutar contra os gringos que estamos tomando nossa terra.



Ela também foi atrás de maiores e estava ocupado com seu coração batendo a mil, queria vê-lo novamente após quatro anos como deve ser aprovada, ele perguntou a si mesmo. Veio e parou antes de empurrar todos ouviram o irmão que falou a prefeitos traidores que não iria declarar intangíveis os lagos de onde a água foi fornecida toda a comunidade, que outros irmãos tinha vendido o meu para continuar explorando e parabenizando-os por não ter permitido a estrada para apu cercar Shulcahuanca, mas era necessário que não acabam com as lagoas verdes, ou a Laguna del Toro, caso contrário você vai acabar a água para as comunidades e virou o seu olhar e vi que os olhos dela.

Ele foi até ela e pegou-a, como quando ele foi preso e mencionou a todos que ela era a filha de um Huamanchucos herói popular, que morreu defendendo sua terra e cultura de seus ancestrais, que sempre se opôs à mistis trazer seus hábitos insalubres que brutalizam os nativos, que já não querem mastigar coca, nem os seus pagapus apus e achachilas. Que respeite a memória do irmão Lorenzo, e embora agora e mistis gringos querem a sua morte, ele vai lutar até a morte pelo seu povo, seus irmãos, para a sua terra para que eles possam continuar a viver.

Todos escutaram em silêncio, baixou os braços e deu-lhe algumas moedas e disse: "Vá comprar-se algo pequeno. Greet peito e Tota e diga que você vai visitar." Ela deixou-o com alegria, todos olhavam com respeito, as crianças com inveja, como o filho do condor tinha pegado em armas. Ela correu para a fazenda de gado leiteiro da índia Miriam para comprar o que tanto gostava de seus biscoitos Chancay moderna. Seu espírito tinha uma nova esperança.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

sábado, 7 de mayo de 2011

Convite da cerimónia ANDINA para BEM PRO - ELEIÇÃO do NOVO GOVERNO do PERU



Convite da cerimónia ANDINA para BEM PRO - ELEIÇÃO do NOVO GOVERNO do PERU

- Sexta-feira 06 de maio de 2011 -

Através disso o Centro Cultural Andino "Tupac Amar", ele estende a sua saudação fraternal. Voltamo-nos convidado para participar da cerimônia andina escolha Pró-Boas do novo Governo do Peru.

Este convite se estende não só para os peruanos, mas também a todos os amigos estrangeiros que têm a vontade de nos dar seu inestimável apoio, para que nas próximas eleições presidenciais de domingo, 5 de junho escolher o melhor candidato. E o mais importante, que o melhor candidato não vai cair nas garras da corrupção.

O Peru tem um passado como exemplos cultural Tawantinsuyo Cultura, como uma grande confederação é uma das culturas que a mãe da humanidade, então é tempo de regressar a esse grande passado cultural.

Para atingir esse objetivo nobre, não é suficiente apenas a participação política humana, mas também é indispensável ajuda das forças espirituais nativos como parte da cultura espiritual andino.

Por que, o Centro Cultural Andino "Tupac Amar" como uma instituição cultural, tem visto a espiritualidade andina deve promover jornada espiritual andino para melhor escolher o futuro governador do Peru.

É a razão que organizou as seguintes actividades:

1) domingo 15 de maio: Cerimônia de escolha Andina Pro-Boas do novo presidente do Peru, às 10h30. Para participar da cerimônia em Arequipa - Peru para manter contato 95 9739345 Cel

Apelamos a outras instituições e indivíduos ceremoniantes (Pagos, yatiris, etc) Mais cedo naquele dia para fazer a cerimônia andina onde você estiver, confiando na Divina, o Inti Tayta, a Pachamama, e especialmente o Huascarán Apu ( Apu tutela do Peru) e mostrar outras Apus conveniente para presidenciais peruanas escolher o melhor candidato, e que por sua vez, elege o candidato, uma vez instalado no governo não está corrompido.

Grupo de trabalho e conexão é muito importante: a união faz a força.

Para os amigos no exterior que recebem, por favor, note que no domingo 05 de junho de 2011 no segundo turno será eleito presidente do Peru, 2011-2016, enquanto dois candidatos finais: Ollanta Humala Tasso comandante ea Sra. Keiko Fujimori Higuchi.

2) Segunda-feira 16 de maio: cadeia andina Espiritual. Hora: 19:30.

Esta cadeia é feita para envolver também outras pessoas que não pode comparecer à cerimônia andina ou não podem fazer a cerimónia.

Depois que todos segunda-feira, e melhor se um grupo, pode dirigir as suas orações e súplicas para fazer o melhor das eleições presidenciais peruanas.

NOTA: Estas datas foram escolhidas para que o favor e boas vibrações e energia da Lua e de Mama Killa naqueles dias estará em sua fase cheia (em runasimi killa Pura), Lua Cheia em Touro.



Agradecemos a todos que participarem deste evento para um melhor futuro político do Peru.

Encaminhe este!

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tanyita Yupanqui
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/

Rota da sabedoria - A unção de Deus