Tua Glória

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miércoles, 29 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (quinto) V

V
Após andar mais de quatro horas em uma estrada que parecia interminável escada, como a Escadaria de Espanha lhes havia ensinado a construir suas casas, por isso esta subida parecia Icchal. Só viu as casas construídas de pedra, estavam se aproximando do Villac Umu AMAUTA e centro religioso dos Andes. Recebemos com grande bondade e disse-lhes que eles devem descansar e dizer-lhes que tinham de fazê-las longe do yatiris, Yachachis, Amautas e Villac Umo vindo de Cuzco, em nome da Sapa Inca. Para serem considerados na classe sacerdotal andina não tem que jejuar, mas os recém-chegados, se tivessem que fazer. Foi fácil comer só milho branco e água potável a partir de pé ao redor montículo cerimonial yapan, onde as ofertas foram feitas ao Pai Katequil. Embora eles também usavam uma vida frugal, de alimentos, nutrição dar os seus frutos a todos os licitantes neste santuário, além de milho torrado Callanan. Também não comer carne, ou mesmo a cobaia é muito apreciado por todas as runas e Panaka Tawantisuyu.



Todos entraram em seus quartos para descansar, pois foi colocada pelo Apu Inti Taita Shulcahuanca. Ao assistir a ambos os ritos entradas encarregado da cerimônia religiosa de despedida a todos os deuses que foram adorados lá e especialmente o Katequil Taita.
Wilka amanheceu eo papai veio como um raio que inundou todo o santuário e as casas que o rodeavam e acendeu um pequeno fogo que estava no meio, uma espécie de altar, como uma pedra, mas pesado. Ninguém em muitos anos tentou levantá-lo. Sabíamos que o papa mandou que desconhecidos pedra Katequil às ofertas feitas lá em sua homenagem. Isto foi reconhecido no cargo o santuário, e só veio para a cerimônia. Enquanto nas câmaras de Capac e os outros visitantes já apareceu raios tata Wilka e mostrou-lhes que eles deveriam se apressar para tomar banho na lagoa de pedra, onde a água corria, límpido e cristalino. E assim o fizeram. Eles banhado todos os homens



Enquanto uma das tias Huarmi Shumaj levou a menina para o banheiro para as filhas dos Panaka. Depois de todos reunidos em seus melhores vestidos ao redor da pedra, juntamente com todos os sacerdotes do santuário e saiu em primeiro lugar, todos os sacos cheios de cocaína trazida da Marañón ea mochila que enviou o Sapa Inca Apu como oferenda aos seus mais queridos sobrinha. O Villac Umu Santuário em conjunto com a disseminação de Cuzco todos os sacos na mesa de pedra.

16.Huarmi: mulheres runasimi em Cuzco.
17.Llacta: cidade, cidade
18.Callana: uma espécie de pan, mas um ovóide e semi-fechada, que é onde o milho é torrado e Nunas sem gordura.

19.Cuy: roedor domesticado que é a base da dieta dos Andes.
20.Inti: refere-se ao Sol
21.Alforja: Troca de dois recipientes utilizados nos Andes.


Continuação ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 28 de diciembre de 2010

Sarayaku Kaparik. O grito por dignidade por ASPA Associação

Este documentário é sobre a realidade social e cultural do povo Kichwa de Sarayaku.

Esta aldeia ancestral da Amazônia equatoriana, em primeira pessoa conta das razões sociais, ecológicas e culturais que o levaram a ser um dos poucos povos da Amazônia têm sido libertado do jugo da exploração de petróleo em seus territórios.
Também mostra a dura realidade que enfrentam todos os dias indígenas e camponeses do nordeste do Brasil, onde a exploração de petróleo é nsinónimo da pobreza, doenças e poluição.
Exposição faz parte da Amazônia: Kawsay Sumaq

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad from Asociación ASPA on Vimeo.

lunes, 27 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (quarta) IV

IV
... Como a voz suave tinha levado para os primeiros tempos de seus ancestrais e desejava retornar para aqueles que estavam felizes com seus costumes. Quando saltar e pular perambulavam pelas estradas e campos de milho, comendo sua kanchita e NUnit, sem ter de perguntar a qualquer um, todos eles tinham em abundância.



Eles terminaram de comer e deu ordens para Yanas de Mollebamba para alistar-se das chamas e do lixo que iria viajar todos. Eles fizeram e fui apresentar para lhes dizer que estava tudo pronto para a peregrinação ao oráculo no templo Katequil Icchal. Todo mundo teve sua ninhada, mas as chamas estavam fora e Alpakas para ofertas que, a seu lado como guias foram Yanas de Mollebamba. Este foi um dos únicos Llacta Yanas. Eles haviam perdido o estatuto de Runas de leis em falta Tawantisuyu certamente tinha roubado, mentido ou ser preguiçoso. Para isso havia sido condenado ao estatuto de Yanas significava absolutamente nada, a vida só foram respeitados.

Começou a ir todos os comitiva, foi uma caravana, como quando em Sapa antiga mudou-se para ir a um Huaca, um Apu ou um santuário para pagar seus respeitos à divindade. Os guerreiros antigos estavam em silêncio sobre o comboio, carregando em seus alforjes o milkapa usaria o dia que seria no Icchal Apu fazer oferendas aos Katequil Taita.

As runas Muykan passado ele, o saudaram erguendo as mãos como um sinal de que ela faz bem em sua jornada, o mais próximo da estrada, eles ofereciam chicha a partir do qual a comunidade é muito famoso, outros chegaram a eles com Nuna ou taleguita pipoca. Na comunidade, quando viram um viajante de passagem, cheguei a alguns alimentos e bebidas, que foi preparado na comunidade. Eles continuaram ao longo da estrada e foi avistado Chakomas comunidade que tinha sido uma vez mais ferozes guerreiros da nação Cullie e que eram fiéis ao Sapa Inca Huascar. Agora eles estão envolvidos em escultura em madeira para tecer uma bela cadeiras que foram vendidas em todo o furriel e até foram usadas por muitos escudos para a capital da colônia.

Como eu estava passando a comitiva parou e todos se levantaram para saudar o cortejo, algumas muito ousadas que tinham pequenas cadeiras e sofás como oferenda para a bela Shumaj Huambra, que muito amou, porque eles estavam sob o comando do Kachulla Capac, que eles queriam, assim, como ele defende os abusos dos padres que estuprou filhas e grávida e eles tiveram que continuar a aumentar os pequeninos tinham procriado.



Mais tarde, na casa de um famoso guerreiro e um comerciante, que foi chamado Muchukayda. Foi formada em uma única linha, juntamente com sua família para colocar rostos para o chão e pedir todos os Apus, Templos e Divindades de todos os céus para ser restaurada a vida que eles estavam acostumados a todas as pessoas, antes de chegarem the Damned escudos. O maldito o tempo todo porque o refúgio espanhóis e assumiu em que parte do Comarka de Chakomas, facilmente acessível aos padres e flanges. Sua pequena casa era como uma pequena fortaleza, além de sua prole numerosa que foi dito por mais de uma dúzia. Ele continuou acenando para a sua capacidade, juntamente com sua família e se aproximou da menina para dar muitas pedras coloridas e NUnit milho assado, dizendo-lhe: desculpa você, minha menina, a pobreza desta Runa.

A menina, ela sorriu e na sua pequena voz disse: Graças tatita Muchu. Pediu para sair da cama e olhou para o Yanas grande volume, buscando sua aprovação. Com gestos, ele deu a entender que aceitou o pedido de sua filha, e ela fê-lo com suas perninhas Muchukayda Valente abordou a abraçar e fazer você se levantar de onde ele se ajoelhou. Tatita Muchu, Tatita abraço Muchu ele e repetiu para ele.

As lágrimas, recebeu o abraço e dizer: Chirapag do nosso povo, você será a mãe do Condor novo e seu aninhados dentro do verdadeiro mestre dos nossos povos e nações. Pequenas Chaska Vocês são a esperança para o condor nascer de novo, que a Mãe da quilha, o Grand tata Wilka e ajudar a protegê-lo à luz dos nossos povos e nações, o grande carro que corre a partir quiruvilkas Chakomas, ao grande Tablachaka Amaru proteger e ajudar a você.

Tendo dito que o guerreiro tomou sobre armas pequenas e levei onde o lixo era Yanas.y para colocá-lo em seu assento, mas não antes de voltar a prostrada no chão, pedindo a todos os Apus proteger os pequenos Shumaj Huambra, Chirapag Chaska ea esperança de um renascimento nos Andes.

Após esta breve homenagem ao Chakomas na pessoa do guerreiro Muchukayda, todos continuaram a sua viagem, em cada comunidade a receber a homenagem, tanto Capac e sua filha. Llaray passou, onde se juntaram por yatiri Icchal guardando o santuário e acompanhados de sua família.

Eles caminharam ao longo da estrada, e ao pé de Apu, apenas seguiu o caminho que deve, sob as Runas e Yana, de modo a Capac levou sua filha nos braços para continuar a viagem pela estrada íngreme da montanha em um enorme , cujo caminho é talhado em pedra e que termina onde você só vê nuvens ao longo do ano, onde ele diz que mora o Katequil Grande, protegido pelas nuvens ea água se transforma em pedra. Eles dizem que desde que não se comunica com seu irmão e outros Apus Shulcahuanca que estão no Huaranga outros Cullie.

Da estrada podia-se ver o pampa Puma poderoso Cullie guardando a sul, assim como seu irmão, que tinha o chapéu de água Champara transformado em pedra. O Cullie de Coronguimarka fornecidas anualmente, após a festa de Inti Raymi fora de seus distritos para pagar seus respeitos e deixar suas ofertas. Eles vieram com seus Panataguas e Pallas. O Pallas, que eram os mais belos huarmis foram deixadas como oferendas aos Champara poderosa e assim fez o Puma Apu pampa Sihuasinos. Foi sempre costume o Sapa Inca Apu assumir uma das mulheres mais bonitas do Pallas e Quiyayas, além de dançar muito bem eo ritmo do ronco, deve cair em graça para o seu senhor, tudo em memória quando Apu Sapa Inca Tupac Yupanqui conquistou os territórios sóis muitos anos, foram incontáveis os dedos runas Cullie. Os guerreiros ferozes que ele enfrentou, entrincheirados em suas cidades, mas o controle sábios que remova a água de suas regiões que eram engenhosos aquedutos para abastecimento de água para o maior deles.
As fontes de água sabendo o controle de corte, e assim eles e os seus Capacs Sinchis e rendeu-se antes de morrer de qualquer runa em suas comunidades e para a graça do Sapa Inca Apu não e comando para matar, porque tinha ouvido dizer que era muito feroz com os inimigos, comandado suas filhas que eram as mais bonitas para dançar antes do Inca.



Eles dançaram muito bonita, tendo o amor Inka com as duas meninas que pertenciam a ambos os guaranga Chuco como Guaranga de Conchucos. É claro que o principal Llacta Conchucos foi Coronguimarka eo Chuco foi aque.


Continuação ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 7 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (terceira parte)

III
Desde seus primeiros raios estava aparecendo a Wilkes Taita, que acordou para yatiris, Huamanis e Humu Villac. Assim como o Capac. Acllas expulso vozes e começou a despertar para outras pessoas e foram rápidos para ligar o fogão para preparar o cushal para os visitantes e outras pessoas para se prepararem para a peregrinação a Icchal e depois para o Apus e Shulkahuanca Anahuanca.



Enquanto yatiris e outros visitantes foram lavados com água quente no jato de água, conhecida como a água Loro que fica no topo da Andamarka em conjunto com o Capac, o resto correu para fazer a cushal e milkapa, bem como preparar a cocaína, os animais para as ofertas de Katequil e Apus. Todos estavam viajando muito apressado, sabendo que os visitantes não mediu palavras e que incomodam a menos que eles eram muito diligente em todas as coisas.

Quando eles voltaram a Capac com os visitantes das casas de banho e encontrou tudo pronto e sentou-se para atendê-los e seu lado da lapa cushal com kancha e tostada kallana Nunas. Todos correram para consumir o material apresentado.



Acllas levou o pequeno para se sentar com seu pai e com os visitantes. Ela se levantou diante deles e cantaram as músicas dos seus antepassados, e em meados de música, todas as lágrimas presentes derramado, como a voz suave tinha levado para os primeiros tempos de seus ancestrais e desejava retornar para aqueles que estavam satisfeitos com aduaneira. Quando saltar e pular perambulavam pelas estradas e campos de milho, comendo sua kanchita e NUnit, sem ter de perguntar a qualquer um, todos eles tinham em abundância.


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8. Kushal ou Cushal: sopa de manhã tomar o pequeno almoço.
9. MILKAPA: alimentos para a estrada.
10.LAPA: prato de madeira
11.Olla ao milho assado e feijão conhecido como Nuna.


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Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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sábado, 4 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( parte IIa )


MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( parte IIa )
Depois que todos comeram e beberam na presença do Senhor dos Kachulla Capac, aguardando a sua sugestão para dançar ordenado e levado em uma maca para pequenos Shumaj Huambra com o padre local, que estava na praça, na parte superior onde antes Foi um altar e da quilha Katequil Hirko, mas ela foi destruída para construir a igreja, onde eles foram batizados, todos runas, mistis e mestiços de todas as comunidades. Eles também fizeram. Mas tão sem incômodo de ter seus nomes colocados Karas mistis. Mas eles não sabiam que dentro de um ícone de Santiago de madeira podem, estava dentro do Katequil deus, é por isso que eles dançaram tudo em vão diante da imagem e os escudos mistis acreditavam que adoravam os seus deuses, sendo Pelo contrário, e se eles foram batizados, foi também para evitar ser morto ou chicoteado-los, tal como tinha feito para várias regiões não queria batizado e ouviu algumas folhas junto LEITURA que tinha dito que a verdadeira Palavra, mas Tudo o que eles viram é a luxúria gananciosos e preguiçosos e que, deixando as crianças, como muitos em centenas de HUARMIS COMARK estivesse com você.

Atravessaram o bairro de Huacapongo, todos estavam felizes e continuamos a dançar com mais vigor. Chegando na divisão dos bairros pararam de dançar no mesmo lugar na Cura esperado Santa Maria Alcântara, que tinham se apropriado da terra do Apu Succha Sapa para dar aos seus filhos bastardos, para espiar receber a delegação de Capac. Enquanto eles estavam esperando na praça com vista para o padre Andrés Alcántara, com a sua figura atarracada e sua barriga enorme, entre os dentes, as Runas, disse o Dr. Kuchi e riu para si mesmo. Eles fizeram como ele caminhou lentamente pela gordura robusto e monstruoso, com pernas e braços grossos, que parecia estar nadando em um rio muito imaginário. Sua esposa cuidava dele na reitoria, com quem teve quase uma dezena de crianças e pertenceu à Ordem dos Agostinianos Recoletos. Mas o bispo de Trujillo disse nada, contanto que você envie a sua refeição, que produziu todas as encomendas, suínos criados em Querquebal, fazenda Sapa Apu por agora vivendo em Succha e eu tinha que agradar o Mollepata cura, outro casaco da mesma laia.

Finalmente, o Andres padre aproximou-se da Capac e convidou-o a aderir à igreja, dizendo: Amigo passagem Capac, que manterá sempre o nosso Apóstolo, e temos tudo preparado para o batismo de seu primeiro filho, sabemos que de acordo com sua tradição de que está fazendo cinco anos, queremos ser tão rígida nos ensinamentos da nossa Santa Mãe Igreja, à medida que nos proteger com as suas esmolas para a manutenção de toda a região e as necessidades da Santa Mãe Igreja. Ela sacudiu, como se tentando agradar os recursos mais poderosos da região, que segundo ele estava um primo de Apu Sapa tinha se refugiado no Succha. O sacerdote acompanhou vários acólitos, muitas delas tomadas em um cozinheiro indiano Cullie, que foi conviver com e ter mais filhos. Incienciarios usava, jogando fumaça para curar, era fazer uma cerimônia solene que antecedeu o batismo.



E entrou para o pequeno efeito Shumaj Huambra acllas sua comitiva que o acompanhava, e suas tias que estavam tentando deixar tudo pronto para a perfeição. Ele também fez isso para agradar o padre, para dizer que eles eram uma crentes fervorosos, que tinham abandonado os velhos costumes de seus antepassados, mas fizeram-no com interesse, as finalidades para as quais o escudos não são tirados de suas terras e servidão. Como eles disseram que o resto das runas, o velho estava tão acordado e, se necessário, poderia vender sua alma para a formação. Todos riram da cucufatería da idade, as mulheres se ressentiam de seus maridos quando eles fizeram esse tipo de comentário, mas uma forma de raiva ou contrariedade, mas também como participar do escárnio dos hábitos de algumas mulheres de ascendência indiana, que queriam comparar com os de mistis ou escudos, aqueles que residem em Santiago de los llacta chucos.

Caminhando devagar, balançando de um lado para o outro, foi o ritmo que lhe é imposta cura a cerimônia, que foi adicionado as suas vestes cerimoniais, o que fez dele um tonel de vinho representa a roupa, sua figura não tinha como , e é usado nos seus países de origem para viver sempre com fome, chegou a estas terras e do pecado da gula e luxúria alienados, também caiu no amor com os nativos para suas belas formas e beleza em comparação com o esquálido pálido fantasma assustador de suas mulheres. Sempre que uma runa vi nenhum mistis feminino ou escudos, funcionou como uma alma que leva o diabo tem medo também, parecia ter visto a formação e chununa em pessoa, que assustou a figura eo corpo branco opaco de suas peles. Apesar de ter sido raro que espiou através da llacta, as mulheres eram geralmente os juízes procurando uma garota para atendê-los em suas casas como empregados ou companheiros de suas filhas.

Veio o padre, o altar, e todos convidados a vir à pia batismal, dizendo que naquele momento para ser batizado única filha de João de Deus Capac senhor das runas Kachulla, mestre das instalações da Shulcahuanca e Anahuanka, onde as runas enterrados seus senhores fizeram peregrinações ao lembrar seus antigos governantes do Capac guarangas que deixou para governar a antigos senhores incas, que dominaram todas as regiões das terras do sul do continente. Ao seu lado estavam os acllas carregando nos braços a menina, ela foi iluminada em seu rosto, cada um ficou fascinado ao ver a menina, seu êxtase era devido à admiração, muitos ouviram sua bela voz para a próxima acllas dos pastores foi ver as chamas e ela foi para a Terra para cantar as músicas para os índios, que os fez lembrar a época em que estavam felizes com seus rebanhos de lhamas e alpacas.



O sacerdote, chamado acllas que tinha nos braços da menina e do lado Capac, seu pai e sua mãe. Todos vieram em torno da pia batismal. Naquele momento, o padre começou a cerimônia e ritual religioso do baptismo. Já na época era derramar água sobre a cabeça da menina, pediu para o nome e número de vozes, disse, sobre o que de Shumaj Huambra, como é seu nome original e tias nomeou: Margarita não, será chamado Herlinda. Ele estava em uma encruzilhada se a responder os pais ou tias. Então, ele decidiu pedir-lhes que é para bajular aqueles que também foram seus benfeitores, então ele disse-lhes em nome da Santa Mãe a Igreja Católica deve decidir o nome de Margarita Herlinda e assim passou a nomeá-lo. Todo mundo ficou espantado olhando para o rosto de Capac, para ver se e viu que ele decidiu fixar seu nome assentiu o castelhano o bebê. Esvaziado a água de um jarro no meio da pia baptismal no topo da menina e depois de uma pequena garrafa de óleo derramado na cabeça em oração, em seguida, ler um livro, que concluiu a cerimônia e depois passou a felicitar pais por terem feito o bem para a menina que entrou na igreja de Deus.

O Capac levou os bracinhos e começou a deixar a igreja, seguido por todos os membros de sua comitiva e os guerreiros que vinham de Kachulla Cullie, juntamente com Luis Sinchi. Já na rua com vista para a praça principal llacta dançar todos começaram a cantar cantando antigos ancestrais ea mãe tata Keel e seu irmão Katequil Wilka. A menina nos braços de seu pai e continuou com sua bela voz, a dança dos índios que cantavam e dançavam felizes ao seu redor. Eles estavam todos vestidos de vermelho e carregando espadas de madeira e espelhos em chapéus de abas largas dobradas nas pontas. Sacudiu a calçada da praça e assim seguiu o caminho que conduz à casa das tias e da forma banhos Kachicadan.



Chegados a casa, e entrou e estava esperando e chicha yanas trazidos Muykan feita molle e amendoim, para que eles possam beber. Neste fez a sua admissão, e os Villac Humu yatiris provenientes do Sukcha Lakabamba e onde estava o Apu Sapa. Todos os paralisou a música ea dança. O ronco e flautas parou de tocar, eram autoridades das aldeias e tinham que respeitá-los. Todos estavam paralisados em silêncio até que eles foram muito Yanas falante calou-se e esperou que a Capac falar. Ele estendeu a mão para o sol e disse: irmãos são bem-vindos a esta casa, vem em nome do nosso maior autoridade de acordo com nossos costumes, a lei em nome do meu irmão, Apu Sapa, eu sei que você não pode vir, como mistis prosseguir a sua morte, pelo que representa para os nossos países e do perigo da morte de nossos costumes tão zelosamente guardado por ele e por você. Eu sei que eles vêm para dar oferendas para os nossos ancestrais diante de nossos Tata Wilka no oráculo Icchal e manter nossa apus que nos guiam e são armazenados como o peito grande e Anahuanca Shulcahuanca Koch e alimentá-los para não danificar mistis Vejen e com seus costumes. Eles responderam: "Irmão e senhor de Capac e hachullas chucos se vêm em nome do nosso Grande Sapa Apu, o último nos une do exílio imposto pelo Karas e Mistis que toca e nossa Mãe maltratar e destruir Pacha Mama Cochas nosso Apus Sagrado. Nossa missão é oferecer produtos de nosso pai Katequil, pelo nome do pequeno Shumaj Huambra, a quem Chakana Tawa tem destinado para ser a mãe que estará lançando o nosso jugo Markas Kara e misti, quando o Pachakutik Grande é acreque à nossa terra e da reconstrução do corpo do nosso irmão destruiu Tupac Amaru. Esse é o destino, de acordo com a Mama Quilla e Chirapaj irmãs que povoam o céu que vemos todas as nossas noites. Para que a resposta Capac. Assim, haverá irmãos, mas que hoje à noite e apreciar a sua comida nesta casa. Eles todos acenaram e se estabeleceram nos corredores da casa com eles para todos os pratos servidos. E quando ambos deram indicações de que o tambor ea flauta continuar a jogar para os dançarinos continuar a dançar.

Continuação ...

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Kuchi: esta palavra está relacionada com a carne de porco.
Shaping: na mitologia andina refere-se ao espírito alegre e brincalhão, transportados para a religião católica, do respeito e do diabo.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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Rota da sabedoria - A unção de Deus