Tua Glória

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viernes, 27 de agosto de 2010

Mollepata - Qhapaq Nan

A imagem e descrição para a parte da rota do Qhapaq Nan, a partir das colinas de Mollepata, no norte peruano.



"Qhapaq Nan ou Caminho dos Justos "
Olhar: Javier Lajo: Qhapaq Nan, o caminho Inca de sabedoria ", Edit. Amaro Runa jantar, Lima 2005
http://emanzipationhumanum.de/downloads/sabid.pdf

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 12 de agosto de 2010

EXTREME lumpenisation da burguesia peruana.

EXTREME lumpenisation da burguesia peruana.

Como temos vindo a ser espectadores do que acontece na sociedade mexicana. Os fatores e os mesmos eventos estão ocorrendo na sociedade peruana, como um corolário de cancerização mesmo do capitalismo na sua fase imperialista. abrigo sociedade mexicana e deu excelentes instalações para a lumpenisation de sua sociedade era a cabeça do destino político dele.



Com o surgimento dos grandes cartéis que mobilizou uma enorme quantidade de drogas, que exigem que as organizações financeiras para lavagem de bens ilícitos e legalização de empresas, os seus sistema financeiro que se prestava a tais ações. O crime organizado ea violência no controle burguês da sociedade mexicana, que foi aceite pela grande burguesia mexicana, como usufruir os benefícios que essa união traz. Custos que aconteceu é que um dos efeitos colaterais provenientes de estratos médio e inferior do lumpen que, como seus parceiros e colaboradores da grande burguesia enriqueceu-los também. O problema torna-se de que eles também querem se beneficiar destas bolsas de pertencer a um novo status social, apesar da grande burguesia mexicana não inferir tal condição. Para chegar de noite à luz milionários seu gado depósitos bancários e os seus muitos negócios em todo o mundo, exatamente o branqueamento de capitais, que são induzidos por tráfico de drogas.
Atualmente, como baixo e setores médios da lumpen mexicano quero ser como aqueles que levaram ao tráfico de drogas. Porque eles não são aceitos pela grande burguesia mexicana. Em vez disso, o uso do exército para o serviço ter sido encerrado a relação entre o México eo sector meio grande burguesia dos infractores que foram previamente ao seu serviço. O que levou a estas dar uma resposta a esta situação, especialmente a traição de seus antigos companheiros, que dividiu o poder político e econômico. Tanto é assim que uma boa maioria dos candidatos presidenciais concordaram e receberam recursos do tráfico de drogas para ganhar eleições.
Mas estes têm uma história ou precedente como um exemplo do que aconteceu na Colômbia, onde o tráfico de drogas e teve que apresentar os seus tentáculos na sociedade política local. A diferença entre o México ea Colômbia, é que no México os políticos que pertencem à grande burguesia mexicana querem dar a seus antigos parceiros, o oposto de colombianos que vivem com este flagelo, e até podemos dizer que o país da Colômbia, o tráfico de drogas é o dominante. Para tentar fazer a sua aliança, culpou a liberação de guerrilheiros. Essa é a tática, por dois motivos, um: legitimar a sua aliança com o tráfico de drogas e, por outro a desqualificar inimigo político se constitui como uma força beligerante.



No Peru, vemos os mesmos sinais. Mais um exemplo da liberação do traficante Valdez, ex-prefeito de Pucallpa, que novamente foi bem recebida e abençoada a reeleição como candidato a prefeito. A exemplo de outros e outros, é muito mais chocante ver antecipadamente o poder exercido pelo tráfico de drogas na sociedade peruana nas acções ao abrigo de contratos ou com a gentileza com que são tratados. Por exemplo, em muitos casos de drogas e acusados são presos envolvidos e apreendeu sua propriedade, apenas para contrabandear alguns gramas da droga, os barões da droga, porém, como Luis Valdez Villacorta, são tratados com luvas de pelica com lançamentos



ou a droga mesmo com o clã Paredes Sanchez que deram atendimento não só para prendê-lo nenhum bom. É sabido relações desta família que promove os candidatos da droga, como a província se for caso disso, refiro-me a Santiago de Chuco. Então eu acho que nós andamos agora e ter certeza de que estamos no mexicanização colombiano pela grande burguesia peruana, especialmente os financeiros e branquear a receber dividendos das grandes empresas que prejudica a humanidade.

Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, 8 de agosto de 2010

O pente de ouro de SHIRACKAMPA ( III )

EL Peine DE ORO DE SHIRACKAMPA (III)
Chegou o dia quando todas as Sinchis de todas as comunidades e as nações da Tawantisuyu estar preparado para ir para o Marka de Cajamarca e ver pessoalmente a cor da água Bearded tinha ousado entrar no território governado o Grande Apu Sapa Inka . Os portadores do Apu Grand passeios foram bem descansado porque tinha que correr rápido exercício de seu mestre. Naquele momento, todos os corredores tomaram as Suyu quatro com a notícia de que o Sapa Inca Marka ser movido para a Cajamarca para se encontrar com os homens raros que tinha muito cabelo facial.



Eles fizeram isso usando as cores quipos real onde entrou a notícia e outras ordens para o Tucricuts suyus respectivas ordens de várias tarefas que caiu aynis como previsto para este ano, possivelmente a grande Mama Cocha oprimido por todas as grandes Chala.
No Canadá, onde estavam as fontes termais, onde foi o Grand Sapa Inca, estava chegando o dia diante de centenas de acllas provenientes de várias nações, com muitas ofertas e plantas aromáticas, bem como para servir o grande Apu Inka e suas esposas. Eles chegaram a acllas Coronguimarka bela região conhecida como o Pallas, os da região conhecida como Mollepata Quiyayas.



Eram mais jovens, muitos deles não superior a doze anos e foram escolhidos entre os mais bonitos da acllahuasis e que só existia naqueles Markas. Levou-os para o trabalho em muitas profissões, como a ajuda em suas tarefas dia Coyas ou dizer as tradições de seus povos, porque no acllahuasis aprendi muitas coisas que jogam quando atingiram a idade adulta, e também ser dado como Sinchi algumas esposas que se destacou em batalha ou projeto Sapa Inka. Sinchis especialmente os singles, porque a única coisa que poderia ter várias esposas era somente o Humu Villac e Sapa Inca Apu, os dois únicos governantes do Tawantisuyu. Eles chegaram e foram recebidos pelo Mamacona grande, que havia crescido de Atawalipa criança porque sua mãe havia se encarregado de dirigir o Tawantisuyu, pela morte súbita de Apu Gran Sapa Inka Huaynac Kapak devido a uma febre que não shaman Kuraka não foi capaz de decifrar ou cura. Ela governou por muitos anos até que novamente se reuniram todos os anciãos e determinar a sucessão de governo.

O Mamacona estava dando ordens para cada menina, que é o que eles tinham que fazer, alguns preparar o controle dos banhos do Inca, outros como assistentes os dois Coyas, que foram muito presunçoso e lutou o amor do Inka. Os dois eram de uma linhagem diferente, um pertencia ao Pachakuti Panaka Inka Yupanqui e Tupac Yupanqui outro. Essa rivalidade foi recente, desde a morte de Huaynac Kapak, que havia escolhido para serem esposas irmãs da Panaka mesmo, mas foram de diferentes Panaka Atawalpa. Cada um sempre se vangloriou de seus ancestrais, como o mais importante na história de sua nação grande e passou seus dias em intermináveis discussões que muitas vezes acabou em combatê-los, mesmo na presença do grande sapo Inka, que parou para admirar as habilidades em lutas de suas esposas
eo vencedor do Panaka Qikyusisa Tupac Yupanqui e eles disseram que a princesa, que havia trazido o grande navegador de terra além do mar




Ela foi anotado para a brancura da sua pele e cabelos cor de cobre muito diferente era bonito Yanacoya Panaka descendente da mais antiga e tradicional Grand Pachakuti Sapa Inka. Mas ele amava a bela Atawalpa Qikyusisa e de acordo com os oráculos da Grã pachakamac Catequil e disse-lhe que a mãe seria um dos maiores guerreiros libertação do seu povo. Mas o pensamento de ir para libertá-los se eles não eram escravos de qualquer Sinchi Grande, ou qualquer Grand Apu Sapa que existiam na época, mas que como governante de todas as nações do mundo que tinha por seu pai a Wilka Tata . Mas essa idéia, ele fervia que ele tinha pregado o Huacas Amautas tais servidores, mas também temido, para todos os oráculos dizendo huacas como se tornou realidade, por isso o ataque de seus medos destruir o comando huaca em Icchal que Catequil permanece na Nação do Huamanchucos, afluentes do ex-Waris Sinchis. O Amauta huaca que ecoará uma maldição: "Você vai morrer nas mãos do indigno Yanas e criminosos para a destruição de um local sagrado, que levou os nossos antepassados e de seu povo irá sofrer a ignomínia de cinco pessoas cem anos irá destruir o selvagem Pacha mama desertos áridos, se todas as florestas. Abrir buracos em líquido derramado por toda parte e matar todas as runas de poucos, sem que eles soubessem disso. O dia será nublado e Tata Wilka desaparecer para sempre, até o advento da nova ordem Condor e lutar por seu país, tentou matá-lo e colocá-lo em uma casa de horrores, onde a sua vida quase extinta, mas tão sem fôlego para renascer destruir a natureza durante quinhentos anos, destruíram nossas nações para o delito de Atawalipa para Catequil nosso protetor. "Acórdão que ele não tinha comentado em nenhum dos Coyas, não se preocupe e contar o aviso que tinha feito não prejudicar o Oráculo de Catequil. O odiava ser repreendido suas ações, porque a eles que se discorda. Mas o que incomoda a idéia dele muito e ela começou a se preparar para ir ver as Runas com cabelo facial, que cheirava muito terrível, como se seu corpo disparou os odores mais desagradáveis, mas não sobre o conselho do exército Sinchis estava com medo, porque alguns animais que andava sentia pena por causa da carga que carregavam em suas costas.



E em seus corpos Runes Bourbons, teve uma metais pesados estava rindo muito de vê-los andar. Se era muito engraçado, como se fossem mal de seus testículos e seu jumento, e os bebês quando eles estão bem cuidado por sua mãe. Isto diziam eles às suas sinchis e riu gostosamente, zombando dos bárbaros. Portanto, não aconselhado a temê-los, pois eles eram muito selvagem sobre as runas, que não tinha boas maneiras, ou mesmo saber as coisas de boa comida e boa nutrição, porque olhou para a saúde muito ruim.



Assim, o Qikyusisa bonita não vá o Marka de Cajamarca e preferiu ficar no encanada e ficou com Pallas para falar de sua nação e as comunidades de onde vieram. Mas a astúcia Yanacoya se prepare-se para viajar com o Sapa Inca e pede a sua melhor roupa, principalmente para impressionar o Inka e curiosidade para conhecer o Bearded Wild, e aqueles que vieram montados sobre uma besta o impressionara muito .




Teve seu vestido cor de orquídeas cultivadas no país do Chachapoyas, onde uma das filhas da nação Sinchi era seu amigo e falou das curiosidades de seus povos.

Um novo dia amanheceu na Sapa Inca entraria no Marka. Todos estavam prontos e já haviam feito seu papakashqui com torradas Nunas Callanan. O Akllas seguiu o Coya para acompanhar o Sapa Inca, como ele era o representante da Villac Humu. Todas as nações com suas cabeças e Sinchis acessórios que acompanham estes, todos estavam prontos e desarmado. Assim como a segurança Sapa Inka comitiva. Todos os formandos foram para aguardar as plataformas vão até todos os principais personagens juntamente com a Sapa Inca e avançar na estrada.



Em que apareceu Atawalpa, com a melhor das suas roupas e as modalidades de ouro. O que se destacou foi o Mascaikpacha e varinha que tinha sido dispensado de Tawantisuyu cada governante desde a fundação da grande confederação de nações. Ele se sentou em sua cama e tomou a frente do sinal, para que todas as transportadoras como single será posto em prática. Eles seguiram o Grande Capak Yum ou caminho dos justos, concebido como o principal canal de comunicação, mas foi contido todo o conhecimento da astronomia, ciências, engenharia agrícola, hidráulica e assim por diante., Por muitos anos e milhares de anos tinha o homem andino.


Foi tudo pavimentadas, algumas yanas abriu o caminho pelo qual passou o Inka, era seu costume e seu dever de pagar a afronta que tinham feito no passado, seus ancestrais e que havia retirado o nome e não sabia que nação pertencessem.
O Sapa Inca revela com plantações de ser avistado no interior deste país, estavam todos a ser colhido e armazenado em tambores. Ainda a maneira pela qual as Runas parou para ver passar o cortejo, alguns seus joelhos olhando para o chão como sinal de respeito e admiração do governador, as crianças permaneceram com olhar, como se querendo saber quem vai passar o devo muito mais respeito. À distância, podemos ver os edifícios de pedra do Marka eo silêncio completo que reinava dentro Para continuar avançando a multidão cantava suas canções para o início das festividades Tata Wilka em Cuzco, que provavelmente deve ir muito em breve. Todos dançaram e até mesmo aqueles que tinham o lixo do Sapa Inca, o Coya, bem como a Sinchis de diferentes nacionalidades, principalmente os Sinchi de Chincha, que foi reconhecido como um navegador feito e comerciante Tawantisuyu fronteira. Na porta destacou figura desajeitada de um dos Runes barba ...
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Isaac II Tupac
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


Acllahuasi: EN LA CASA dos escolhidos, eles foram para a adoração do sol ou de outros templos, para o serviço das mortes Inkas SAPAS, foram escolhidas para esposas secundárias do Inca Sapa.
Marcos: é semelhante para as pessoas, como La Bamba e outros sinónimos similar para a runa. A Runa Simi refere à fala do povo.
MAMACONA: O maior e mulheres sábios que ensinaram no acllahuasis também foi servir o Coyas ou Sapa Inka.
QIKYUSISA: flores brancas.
YANACOYA: princesa negra.
TATA Wilkes Pai Sol
Yana: Runes nenhum nome, nenhuma nação.
PAPAKASHQUI: sopa de batata amarela, com ovos de codorna e hortelã, que é uma planta aromática.
Nunas: feijão especial que é usado para provar as sopas.
Callanan: pote.

Rota da sabedoria - A unção de Deus