Tua Glória

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miércoles, 29 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (quinto) V

V
Após andar mais de quatro horas em uma estrada que parecia interminável escada, como a Escadaria de Espanha lhes havia ensinado a construir suas casas, por isso esta subida parecia Icchal. Só viu as casas construídas de pedra, estavam se aproximando do Villac Umu AMAUTA e centro religioso dos Andes. Recebemos com grande bondade e disse-lhes que eles devem descansar e dizer-lhes que tinham de fazê-las longe do yatiris, Yachachis, Amautas e Villac Umo vindo de Cuzco, em nome da Sapa Inca. Para serem considerados na classe sacerdotal andina não tem que jejuar, mas os recém-chegados, se tivessem que fazer. Foi fácil comer só milho branco e água potável a partir de pé ao redor montículo cerimonial yapan, onde as ofertas foram feitas ao Pai Katequil. Embora eles também usavam uma vida frugal, de alimentos, nutrição dar os seus frutos a todos os licitantes neste santuário, além de milho torrado Callanan. Também não comer carne, ou mesmo a cobaia é muito apreciado por todas as runas e Panaka Tawantisuyu.



Todos entraram em seus quartos para descansar, pois foi colocada pelo Apu Inti Taita Shulcahuanca. Ao assistir a ambos os ritos entradas encarregado da cerimônia religiosa de despedida a todos os deuses que foram adorados lá e especialmente o Katequil Taita.
Wilka amanheceu eo papai veio como um raio que inundou todo o santuário e as casas que o rodeavam e acendeu um pequeno fogo que estava no meio, uma espécie de altar, como uma pedra, mas pesado. Ninguém em muitos anos tentou levantá-lo. Sabíamos que o papa mandou que desconhecidos pedra Katequil às ofertas feitas lá em sua homenagem. Isto foi reconhecido no cargo o santuário, e só veio para a cerimônia. Enquanto nas câmaras de Capac e os outros visitantes já apareceu raios tata Wilka e mostrou-lhes que eles deveriam se apressar para tomar banho na lagoa de pedra, onde a água corria, límpido e cristalino. E assim o fizeram. Eles banhado todos os homens



Enquanto uma das tias Huarmi Shumaj levou a menina para o banheiro para as filhas dos Panaka. Depois de todos reunidos em seus melhores vestidos ao redor da pedra, juntamente com todos os sacerdotes do santuário e saiu em primeiro lugar, todos os sacos cheios de cocaína trazida da Marañón ea mochila que enviou o Sapa Inca Apu como oferenda aos seus mais queridos sobrinha. O Villac Umu Santuário em conjunto com a disseminação de Cuzco todos os sacos na mesa de pedra.

16.Huarmi: mulheres runasimi em Cuzco.
17.Llacta: cidade, cidade
18.Callana: uma espécie de pan, mas um ovóide e semi-fechada, que é onde o milho é torrado e Nunas sem gordura.

19.Cuy: roedor domesticado que é a base da dieta dos Andes.
20.Inti: refere-se ao Sol
21.Alforja: Troca de dois recipientes utilizados nos Andes.


Continuação ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 28 de diciembre de 2010

Sarayaku Kaparik. O grito por dignidade por ASPA Associação

Este documentário é sobre a realidade social e cultural do povo Kichwa de Sarayaku.

Esta aldeia ancestral da Amazônia equatoriana, em primeira pessoa conta das razões sociais, ecológicas e culturais que o levaram a ser um dos poucos povos da Amazônia têm sido libertado do jugo da exploração de petróleo em seus territórios.
Também mostra a dura realidade que enfrentam todos os dias indígenas e camponeses do nordeste do Brasil, onde a exploração de petróleo é nsinónimo da pobreza, doenças e poluição.
Exposição faz parte da Amazônia: Kawsay Sumaq

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad from Asociación ASPA on Vimeo.

lunes, 27 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (quarta) IV

IV
... Como a voz suave tinha levado para os primeiros tempos de seus ancestrais e desejava retornar para aqueles que estavam felizes com seus costumes. Quando saltar e pular perambulavam pelas estradas e campos de milho, comendo sua kanchita e NUnit, sem ter de perguntar a qualquer um, todos eles tinham em abundância.



Eles terminaram de comer e deu ordens para Yanas de Mollebamba para alistar-se das chamas e do lixo que iria viajar todos. Eles fizeram e fui apresentar para lhes dizer que estava tudo pronto para a peregrinação ao oráculo no templo Katequil Icchal. Todo mundo teve sua ninhada, mas as chamas estavam fora e Alpakas para ofertas que, a seu lado como guias foram Yanas de Mollebamba. Este foi um dos únicos Llacta Yanas. Eles haviam perdido o estatuto de Runas de leis em falta Tawantisuyu certamente tinha roubado, mentido ou ser preguiçoso. Para isso havia sido condenado ao estatuto de Yanas significava absolutamente nada, a vida só foram respeitados.

Começou a ir todos os comitiva, foi uma caravana, como quando em Sapa antiga mudou-se para ir a um Huaca, um Apu ou um santuário para pagar seus respeitos à divindade. Os guerreiros antigos estavam em silêncio sobre o comboio, carregando em seus alforjes o milkapa usaria o dia que seria no Icchal Apu fazer oferendas aos Katequil Taita.

As runas Muykan passado ele, o saudaram erguendo as mãos como um sinal de que ela faz bem em sua jornada, o mais próximo da estrada, eles ofereciam chicha a partir do qual a comunidade é muito famoso, outros chegaram a eles com Nuna ou taleguita pipoca. Na comunidade, quando viram um viajante de passagem, cheguei a alguns alimentos e bebidas, que foi preparado na comunidade. Eles continuaram ao longo da estrada e foi avistado Chakomas comunidade que tinha sido uma vez mais ferozes guerreiros da nação Cullie e que eram fiéis ao Sapa Inca Huascar. Agora eles estão envolvidos em escultura em madeira para tecer uma bela cadeiras que foram vendidas em todo o furriel e até foram usadas por muitos escudos para a capital da colônia.

Como eu estava passando a comitiva parou e todos se levantaram para saudar o cortejo, algumas muito ousadas que tinham pequenas cadeiras e sofás como oferenda para a bela Shumaj Huambra, que muito amou, porque eles estavam sob o comando do Kachulla Capac, que eles queriam, assim, como ele defende os abusos dos padres que estuprou filhas e grávida e eles tiveram que continuar a aumentar os pequeninos tinham procriado.



Mais tarde, na casa de um famoso guerreiro e um comerciante, que foi chamado Muchukayda. Foi formada em uma única linha, juntamente com sua família para colocar rostos para o chão e pedir todos os Apus, Templos e Divindades de todos os céus para ser restaurada a vida que eles estavam acostumados a todas as pessoas, antes de chegarem the Damned escudos. O maldito o tempo todo porque o refúgio espanhóis e assumiu em que parte do Comarka de Chakomas, facilmente acessível aos padres e flanges. Sua pequena casa era como uma pequena fortaleza, além de sua prole numerosa que foi dito por mais de uma dúzia. Ele continuou acenando para a sua capacidade, juntamente com sua família e se aproximou da menina para dar muitas pedras coloridas e NUnit milho assado, dizendo-lhe: desculpa você, minha menina, a pobreza desta Runa.

A menina, ela sorriu e na sua pequena voz disse: Graças tatita Muchu. Pediu para sair da cama e olhou para o Yanas grande volume, buscando sua aprovação. Com gestos, ele deu a entender que aceitou o pedido de sua filha, e ela fê-lo com suas perninhas Muchukayda Valente abordou a abraçar e fazer você se levantar de onde ele se ajoelhou. Tatita Muchu, Tatita abraço Muchu ele e repetiu para ele.

As lágrimas, recebeu o abraço e dizer: Chirapag do nosso povo, você será a mãe do Condor novo e seu aninhados dentro do verdadeiro mestre dos nossos povos e nações. Pequenas Chaska Vocês são a esperança para o condor nascer de novo, que a Mãe da quilha, o Grand tata Wilka e ajudar a protegê-lo à luz dos nossos povos e nações, o grande carro que corre a partir quiruvilkas Chakomas, ao grande Tablachaka Amaru proteger e ajudar a você.

Tendo dito que o guerreiro tomou sobre armas pequenas e levei onde o lixo era Yanas.y para colocá-lo em seu assento, mas não antes de voltar a prostrada no chão, pedindo a todos os Apus proteger os pequenos Shumaj Huambra, Chirapag Chaska ea esperança de um renascimento nos Andes.

Após esta breve homenagem ao Chakomas na pessoa do guerreiro Muchukayda, todos continuaram a sua viagem, em cada comunidade a receber a homenagem, tanto Capac e sua filha. Llaray passou, onde se juntaram por yatiri Icchal guardando o santuário e acompanhados de sua família.

Eles caminharam ao longo da estrada, e ao pé de Apu, apenas seguiu o caminho que deve, sob as Runas e Yana, de modo a Capac levou sua filha nos braços para continuar a viagem pela estrada íngreme da montanha em um enorme , cujo caminho é talhado em pedra e que termina onde você só vê nuvens ao longo do ano, onde ele diz que mora o Katequil Grande, protegido pelas nuvens ea água se transforma em pedra. Eles dizem que desde que não se comunica com seu irmão e outros Apus Shulcahuanca que estão no Huaranga outros Cullie.

Da estrada podia-se ver o pampa Puma poderoso Cullie guardando a sul, assim como seu irmão, que tinha o chapéu de água Champara transformado em pedra. O Cullie de Coronguimarka fornecidas anualmente, após a festa de Inti Raymi fora de seus distritos para pagar seus respeitos e deixar suas ofertas. Eles vieram com seus Panataguas e Pallas. O Pallas, que eram os mais belos huarmis foram deixadas como oferendas aos Champara poderosa e assim fez o Puma Apu pampa Sihuasinos. Foi sempre costume o Sapa Inca Apu assumir uma das mulheres mais bonitas do Pallas e Quiyayas, além de dançar muito bem eo ritmo do ronco, deve cair em graça para o seu senhor, tudo em memória quando Apu Sapa Inca Tupac Yupanqui conquistou os territórios sóis muitos anos, foram incontáveis os dedos runas Cullie. Os guerreiros ferozes que ele enfrentou, entrincheirados em suas cidades, mas o controle sábios que remova a água de suas regiões que eram engenhosos aquedutos para abastecimento de água para o maior deles.
As fontes de água sabendo o controle de corte, e assim eles e os seus Capacs Sinchis e rendeu-se antes de morrer de qualquer runa em suas comunidades e para a graça do Sapa Inca Apu não e comando para matar, porque tinha ouvido dizer que era muito feroz com os inimigos, comandado suas filhas que eram as mais bonitas para dançar antes do Inca.



Eles dançaram muito bonita, tendo o amor Inka com as duas meninas que pertenciam a ambos os guaranga Chuco como Guaranga de Conchucos. É claro que o principal Llacta Conchucos foi Coronguimarka eo Chuco foi aque.


Continuação ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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martes, 7 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (terceira parte)

III
Desde seus primeiros raios estava aparecendo a Wilkes Taita, que acordou para yatiris, Huamanis e Humu Villac. Assim como o Capac. Acllas expulso vozes e começou a despertar para outras pessoas e foram rápidos para ligar o fogão para preparar o cushal para os visitantes e outras pessoas para se prepararem para a peregrinação a Icchal e depois para o Apus e Shulkahuanca Anahuanca.



Enquanto yatiris e outros visitantes foram lavados com água quente no jato de água, conhecida como a água Loro que fica no topo da Andamarka em conjunto com o Capac, o resto correu para fazer a cushal e milkapa, bem como preparar a cocaína, os animais para as ofertas de Katequil e Apus. Todos estavam viajando muito apressado, sabendo que os visitantes não mediu palavras e que incomodam a menos que eles eram muito diligente em todas as coisas.

Quando eles voltaram a Capac com os visitantes das casas de banho e encontrou tudo pronto e sentou-se para atendê-los e seu lado da lapa cushal com kancha e tostada kallana Nunas. Todos correram para consumir o material apresentado.



Acllas levou o pequeno para se sentar com seu pai e com os visitantes. Ela se levantou diante deles e cantaram as músicas dos seus antepassados, e em meados de música, todas as lágrimas presentes derramado, como a voz suave tinha levado para os primeiros tempos de seus ancestrais e desejava retornar para aqueles que estavam satisfeitos com aduaneira. Quando saltar e pular perambulavam pelas estradas e campos de milho, comendo sua kanchita e NUnit, sem ter de perguntar a qualquer um, todos eles tinham em abundância.


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8. Kushal ou Cushal: sopa de manhã tomar o pequeno almoço.
9. MILKAPA: alimentos para a estrada.
10.LAPA: prato de madeira
11.Olla ao milho assado e feijão conhecido como Nuna.


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Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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sábado, 4 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( parte IIa )


MAMA SHUMAJ HUAMBRA ( parte IIa )
Depois que todos comeram e beberam na presença do Senhor dos Kachulla Capac, aguardando a sua sugestão para dançar ordenado e levado em uma maca para pequenos Shumaj Huambra com o padre local, que estava na praça, na parte superior onde antes Foi um altar e da quilha Katequil Hirko, mas ela foi destruída para construir a igreja, onde eles foram batizados, todos runas, mistis e mestiços de todas as comunidades. Eles também fizeram. Mas tão sem incômodo de ter seus nomes colocados Karas mistis. Mas eles não sabiam que dentro de um ícone de Santiago de madeira podem, estava dentro do Katequil deus, é por isso que eles dançaram tudo em vão diante da imagem e os escudos mistis acreditavam que adoravam os seus deuses, sendo Pelo contrário, e se eles foram batizados, foi também para evitar ser morto ou chicoteado-los, tal como tinha feito para várias regiões não queria batizado e ouviu algumas folhas junto LEITURA que tinha dito que a verdadeira Palavra, mas Tudo o que eles viram é a luxúria gananciosos e preguiçosos e que, deixando as crianças, como muitos em centenas de HUARMIS COMARK estivesse com você.

Atravessaram o bairro de Huacapongo, todos estavam felizes e continuamos a dançar com mais vigor. Chegando na divisão dos bairros pararam de dançar no mesmo lugar na Cura esperado Santa Maria Alcântara, que tinham se apropriado da terra do Apu Succha Sapa para dar aos seus filhos bastardos, para espiar receber a delegação de Capac. Enquanto eles estavam esperando na praça com vista para o padre Andrés Alcántara, com a sua figura atarracada e sua barriga enorme, entre os dentes, as Runas, disse o Dr. Kuchi e riu para si mesmo. Eles fizeram como ele caminhou lentamente pela gordura robusto e monstruoso, com pernas e braços grossos, que parecia estar nadando em um rio muito imaginário. Sua esposa cuidava dele na reitoria, com quem teve quase uma dezena de crianças e pertenceu à Ordem dos Agostinianos Recoletos. Mas o bispo de Trujillo disse nada, contanto que você envie a sua refeição, que produziu todas as encomendas, suínos criados em Querquebal, fazenda Sapa Apu por agora vivendo em Succha e eu tinha que agradar o Mollepata cura, outro casaco da mesma laia.

Finalmente, o Andres padre aproximou-se da Capac e convidou-o a aderir à igreja, dizendo: Amigo passagem Capac, que manterá sempre o nosso Apóstolo, e temos tudo preparado para o batismo de seu primeiro filho, sabemos que de acordo com sua tradição de que está fazendo cinco anos, queremos ser tão rígida nos ensinamentos da nossa Santa Mãe Igreja, à medida que nos proteger com as suas esmolas para a manutenção de toda a região e as necessidades da Santa Mãe Igreja. Ela sacudiu, como se tentando agradar os recursos mais poderosos da região, que segundo ele estava um primo de Apu Sapa tinha se refugiado no Succha. O sacerdote acompanhou vários acólitos, muitas delas tomadas em um cozinheiro indiano Cullie, que foi conviver com e ter mais filhos. Incienciarios usava, jogando fumaça para curar, era fazer uma cerimônia solene que antecedeu o batismo.



E entrou para o pequeno efeito Shumaj Huambra acllas sua comitiva que o acompanhava, e suas tias que estavam tentando deixar tudo pronto para a perfeição. Ele também fez isso para agradar o padre, para dizer que eles eram uma crentes fervorosos, que tinham abandonado os velhos costumes de seus antepassados, mas fizeram-no com interesse, as finalidades para as quais o escudos não são tirados de suas terras e servidão. Como eles disseram que o resto das runas, o velho estava tão acordado e, se necessário, poderia vender sua alma para a formação. Todos riram da cucufatería da idade, as mulheres se ressentiam de seus maridos quando eles fizeram esse tipo de comentário, mas uma forma de raiva ou contrariedade, mas também como participar do escárnio dos hábitos de algumas mulheres de ascendência indiana, que queriam comparar com os de mistis ou escudos, aqueles que residem em Santiago de los llacta chucos.

Caminhando devagar, balançando de um lado para o outro, foi o ritmo que lhe é imposta cura a cerimônia, que foi adicionado as suas vestes cerimoniais, o que fez dele um tonel de vinho representa a roupa, sua figura não tinha como , e é usado nos seus países de origem para viver sempre com fome, chegou a estas terras e do pecado da gula e luxúria alienados, também caiu no amor com os nativos para suas belas formas e beleza em comparação com o esquálido pálido fantasma assustador de suas mulheres. Sempre que uma runa vi nenhum mistis feminino ou escudos, funcionou como uma alma que leva o diabo tem medo também, parecia ter visto a formação e chununa em pessoa, que assustou a figura eo corpo branco opaco de suas peles. Apesar de ter sido raro que espiou através da llacta, as mulheres eram geralmente os juízes procurando uma garota para atendê-los em suas casas como empregados ou companheiros de suas filhas.

Veio o padre, o altar, e todos convidados a vir à pia batismal, dizendo que naquele momento para ser batizado única filha de João de Deus Capac senhor das runas Kachulla, mestre das instalações da Shulcahuanca e Anahuanka, onde as runas enterrados seus senhores fizeram peregrinações ao lembrar seus antigos governantes do Capac guarangas que deixou para governar a antigos senhores incas, que dominaram todas as regiões das terras do sul do continente. Ao seu lado estavam os acllas carregando nos braços a menina, ela foi iluminada em seu rosto, cada um ficou fascinado ao ver a menina, seu êxtase era devido à admiração, muitos ouviram sua bela voz para a próxima acllas dos pastores foi ver as chamas e ela foi para a Terra para cantar as músicas para os índios, que os fez lembrar a época em que estavam felizes com seus rebanhos de lhamas e alpacas.



O sacerdote, chamado acllas que tinha nos braços da menina e do lado Capac, seu pai e sua mãe. Todos vieram em torno da pia batismal. Naquele momento, o padre começou a cerimônia e ritual religioso do baptismo. Já na época era derramar água sobre a cabeça da menina, pediu para o nome e número de vozes, disse, sobre o que de Shumaj Huambra, como é seu nome original e tias nomeou: Margarita não, será chamado Herlinda. Ele estava em uma encruzilhada se a responder os pais ou tias. Então, ele decidiu pedir-lhes que é para bajular aqueles que também foram seus benfeitores, então ele disse-lhes em nome da Santa Mãe a Igreja Católica deve decidir o nome de Margarita Herlinda e assim passou a nomeá-lo. Todo mundo ficou espantado olhando para o rosto de Capac, para ver se e viu que ele decidiu fixar seu nome assentiu o castelhano o bebê. Esvaziado a água de um jarro no meio da pia baptismal no topo da menina e depois de uma pequena garrafa de óleo derramado na cabeça em oração, em seguida, ler um livro, que concluiu a cerimônia e depois passou a felicitar pais por terem feito o bem para a menina que entrou na igreja de Deus.

O Capac levou os bracinhos e começou a deixar a igreja, seguido por todos os membros de sua comitiva e os guerreiros que vinham de Kachulla Cullie, juntamente com Luis Sinchi. Já na rua com vista para a praça principal llacta dançar todos começaram a cantar cantando antigos ancestrais ea mãe tata Keel e seu irmão Katequil Wilka. A menina nos braços de seu pai e continuou com sua bela voz, a dança dos índios que cantavam e dançavam felizes ao seu redor. Eles estavam todos vestidos de vermelho e carregando espadas de madeira e espelhos em chapéus de abas largas dobradas nas pontas. Sacudiu a calçada da praça e assim seguiu o caminho que conduz à casa das tias e da forma banhos Kachicadan.



Chegados a casa, e entrou e estava esperando e chicha yanas trazidos Muykan feita molle e amendoim, para que eles possam beber. Neste fez a sua admissão, e os Villac Humu yatiris provenientes do Sukcha Lakabamba e onde estava o Apu Sapa. Todos os paralisou a música ea dança. O ronco e flautas parou de tocar, eram autoridades das aldeias e tinham que respeitá-los. Todos estavam paralisados em silêncio até que eles foram muito Yanas falante calou-se e esperou que a Capac falar. Ele estendeu a mão para o sol e disse: irmãos são bem-vindos a esta casa, vem em nome do nosso maior autoridade de acordo com nossos costumes, a lei em nome do meu irmão, Apu Sapa, eu sei que você não pode vir, como mistis prosseguir a sua morte, pelo que representa para os nossos países e do perigo da morte de nossos costumes tão zelosamente guardado por ele e por você. Eu sei que eles vêm para dar oferendas para os nossos ancestrais diante de nossos Tata Wilka no oráculo Icchal e manter nossa apus que nos guiam e são armazenados como o peito grande e Anahuanca Shulcahuanca Koch e alimentá-los para não danificar mistis Vejen e com seus costumes. Eles responderam: "Irmão e senhor de Capac e hachullas chucos se vêm em nome do nosso Grande Sapa Apu, o último nos une do exílio imposto pelo Karas e Mistis que toca e nossa Mãe maltratar e destruir Pacha Mama Cochas nosso Apus Sagrado. Nossa missão é oferecer produtos de nosso pai Katequil, pelo nome do pequeno Shumaj Huambra, a quem Chakana Tawa tem destinado para ser a mãe que estará lançando o nosso jugo Markas Kara e misti, quando o Pachakutik Grande é acreque à nossa terra e da reconstrução do corpo do nosso irmão destruiu Tupac Amaru. Esse é o destino, de acordo com a Mama Quilla e Chirapaj irmãs que povoam o céu que vemos todas as nossas noites. Para que a resposta Capac. Assim, haverá irmãos, mas que hoje à noite e apreciar a sua comida nesta casa. Eles todos acenaram e se estabeleceram nos corredores da casa com eles para todos os pratos servidos. E quando ambos deram indicações de que o tambor ea flauta continuar a jogar para os dançarinos continuar a dançar.

Continuação ...

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Kuchi: esta palavra está relacionada com a carne de porco.
Shaping: na mitologia andina refere-se ao espírito alegre e brincalhão, transportados para a religião católica, do respeito e do diabo.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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viernes, 26 de noviembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (primeira parte)


MAMA SHUMAJ HUAMBRA
É a flor mais bela de todas Andamarka Panaka Tullpo, foi criado pela família de sua mãe quando seu avô era um administrador da propriedade das Clarissas e seu pai Kachulla Capac.
No conflito entre o pai eo avô não poderiam estar juntos, de modo que seu avô decidiu dar em casamento a sua filha da mãe Shumaj Sinchi Anak Huambra do pampa.
Seu padrasto criados com amor e respeito, e lhe deu a educação que eles permitiram que as famílias espanholas de panakas. Já uma menina que ia para a escola com todas as crianças dos mestiços e espanhol Santiago de Chuco Marka, seu pai o viu e mimado ele.
Ela adorava estar com seu pai e caminhar sobre a marka, porque ele respeitava-o para todas as pessoas vão Santiago Marka. Suas tias, irmãs do estimado Kachulla Capac e queria muito, então ela se aproveitou disso e foi em casas diferentes, que não foi bem acolhida pelo Sinchi Anak Pampa, pensando que esta menina está aumentando tanto arrogante e orgulhosa, só porque seu pai era um Capac e padrasto só Sinchi e serviram à Kachulla Capac.

Então veio o dia em que ele estava a ser oferecida até Mama Quilla e pretendo fazer o seu batismo na igreja dos espanhóis. Se o fizessem, o ensañarían Karas com Runas para devastar comunidades e culturas roubar e estuprar mulheres.
Então, para evitar tais coisas por Misti, decidimos realizar tal cerimônia. Como Don Juan de Dios, assim chamado o Kachulla Capac e D. Luís, o Pampa Anak Sinchi concordou em fazer uma oferta para a quilha do peito, enquanto a comparecer perante o espanhol para o batismo.

Todas as famílias hacérseles Kachulla para informá-lo que ele estava a baptizar o pequeno Shumaj Huambra, estavam prontos para preparar todas as refeições para o partido porque o pensamento festejaría Capac naquele dia muito grande, para o amor ele tinha para sua filha.
O mesmo fizeram os preparativos runas de Anaque marka Pampa, uma vez que tinha muito apreço à Sra. Julia, esposa de D. Luis, mãe do pequeno Shumaj Huambra, que não queria só porque era a mais bela flor, mais belas de todo o mundo como eles sabiam,



não tinha visto essas características, bonitas e principalmente porque abrandou a sua bela voz, eles foram transportados para o Ukhu Pacha quando escuta. Isso mistis animado deles, assim como falar a cantar como um anjo e por isso sempre olhou para o outro quando o Capac que sua filha vestida como sua faixa permitida, como foi o Kapak Kuna o Taita Yupanqui descendente de Tupac Yupanqui, o grande Senhor que foi muito longe em terras estrangeiras.

Os preparativos continuaram em todos os Mark pouco para as comemorações da pequena flor, pão de mistura como haviam aprendido com os Misti, que ficou conhecido como o copo, rosquetes, muffins e porco assado preparado para esse dia não vai perder nada no partido pequeno.

A partir da propriedade de seu avô e tios Tullpo enviado muitas ovelhas e carneiros Alpakas, a ser abatido para alimentar as runas e Alpakas para o sacrifício de Taita Katequil como oferenda para a vida do pequeno Shumaj Huambra. Então eles vieram para pagar Andamarka para deixar todos os presentes à curakas, que começou a classificar todos os presentes de acordo com a importância de cada recurso ou Sinchi que queriam agradar os Capac Juan de Dios. Também de markas de Huacapongo de Llaturpamba enviada tecidos preciosos e alpaka lã de vicunha para a menina bonita.

Ao falar tias Huambra Shumaj que não queria ser chamado assim, mas para agradar os sacerdotes idolatria grubbers, o nome de Margarita Herlinda, seria nomeado de acordo com o calendário gregoriano eo resondraban Capac-o a continuar a persistir no costumes pagãos de seus antepassados.

O Juan de Dios Capac não prestava atenção, apenas prestava atenção, e nunca desmentida, pois eles eram seus irmãos mais velhos, que não tinha tomado um marido, por não de sua linhagem nessas regiões e não quero ir para onde Succha família tinha que ter marido, porque não manteve os costumes de seus antepassados e muitos deles tinham duas grandes e algumas esposas secundárias e que eles estavam assustados e eles mantiveram mencionar que eles tinham que ir para o succha cruzaram várias vezes chamando "Jesus nos salve dessa praga."
Estes costumes eram permitidas apenas para os membros da Kapac Kuna, não é para qualquer mortal Rune qualquer região, nem a nenhum membro, apenas para Sapa Capac e Apu.



O dia chegou para o oferecimento da Apus ea Katequil Grande, Capac naquele dia vestida no estilo de mistis, seguido por sua comitiva composta por todos os seus pastores, que amava a pequena Shumaj Huambra, porque muitas vezes ela caminhou as lhamas planalto de pastejo, Alpakas, vicunhas e as ovelhas de seu pai e feliz com suas canções em sua bela voz as transportou muitas vezes pacha Ukhu.

Todos dançavam com suas espadas de madeira e dobrado chapéus, esforçou-se para definir o ritmo e podia ouvir sua dança enquanto passavam pela marka de Muykan, onde suas irmãs foram cruzadas com alguns que foram muito cucufato do catolicismo. Eles tinham vestido a menina com a melhor roupa que usou a mistis para suas filhas.



Quando chegou Capac e seus dançarinos foram surpreendidos pela beleza da menina, que correu para os braços do Pai, enquanto o lado Sinchi Louis era o marido de sua mãe. Eles deram as ofertas de todas as comunidades e mudou-se em procissão pelas ruas de Andamarka onde Capac saiu de casa e fui lá para beber chicha de molle e amendoim para todos os dançarinos e se preparar para a primeira igreja para batizar.


Continuação ...


Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
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sábado, 20 de noviembre de 2010

TRILOGIA DE CÂNCER: TRÁFICO DE DROGAS -APRA Judiciário.



TRILOGIA DE CÂNCER.
TRÁFICO DE DROGAS-APRA Judiciário.
Nos últimos dias de cidadãos peruanos viram com espanto e vergonha, pois esta trilogia que o cancro está a consumir alguns valores de alguns peruanos está mexendo com a mesma sociedade como um todo. Alguns podem pensar em vinganças políticas, que, quando se trata de tal processo com o recém eleito prefeito da cidade de Lima e precisamente por um juiz cujo passado e presente é o APRA, o mesmo se sua família. No entanto, naquele momento não era descobrir o podre eo governo APRA cancerosas tem permeado nossa sociedade, apesar de os parlamentares de todas as variedades têm tentado encobrir os negócios de alguns membros do Congresso e do próprio presidente APRA APRA se Petro de áudios. Não sentimos o atraso quase tão doente de justiça para encontrar os responsáveis e, acima de tudo para punir, como no caso dos primeiros assassinatos do Sr. Alan García, provavelmente esperar para o inferno se congele, que prevêem o crime.



Essa sempre foi a tática que enfrentaram o APRA para se livrar da culpa e penas para crimes cometidos. Muito legal naquela época e continuam a governar nosso país. É da mesma forma que as organizações criminosas são a Fujimori e do atual prefeito de Lima, mesmo ex-Castañeda Lossio. Exemplos calan e pânico em nossa sociedade, não há nada a fazer. Por todas estas atitudes e comportamentos das pessoas é apontado como a natureza local e que é a marca do crioulo classe étnica que nos governa.

O segundo ponto da frase deu a convocação para um jornalista que é conhecido em todo o blog na sobreposição de comunicação como a internet. O problema da coincidência também é dada a sentença de um juiz com uma história APRA. Está em jogo a liberdade de expressão e de opinião que está sendo contido pela banda de criminosos APRA abrangidos pela aquisição do sistema judiciário. Mas isso não está lá, sabendo da estreita relação entre o tráfico de drogas e do poder político ter tido o atrevimento, como sempre, os juízes absolveu o prefeito de fundo APRA penal Ex-Pucallpa, um condenado e confessou o ator tráfico de drogas em grande escala. Portanto, não nos surpreende que o clã dos Sánchez Paredes Traficantes são absolvidos, porque as suas relações estão muito perto de toda a classe política. Não é em vão candidatos nas últimas eleições municipais têm apoiado do APRA, a Unidade Nacional e até mesmo alguns que acreditavam independente. Alguns perguntam-lhe para nos dar mais pistas e palavras, que apresentam evidências de que dizemos e dizer que eles são óbvios, se não parece que estamos cegos para o óbvio.



Por exemplo, colocar o primeiro. O caso da Unidade Nacional candidatos na província de Santiago de Chuco e seu irmão Conselheiro Regional. Ambos são conhecidos por suas fortunas econômicas. O primeiro tem uma mesa de digitação em frente à Universidade Antenor Orrego da cidade de Trujillo, que a saída só para acabar com o pote, o resto é feito por sua esposa sofredora, que trabalha como professor contratado para não falar do irmão o trabalho em estúdio, estudamos, é apenas um pequeno escritório com seu pai, que é conhecido em Trujillo, mal conhecida por ser um advogado, mas muito pelo contrário. Estes senhores têm feito uma campanha que desmentia a pouca renda que possuem e que são mostrados no seu estilo de vida.



Mas não é segredo que o seu patrono, como em Santiago de Chuco, por exemplo, ajudou Dom Orlando, Dom Manuel, Dom Wilmer. Daqueles que tentar? O leitor pode imaginar. O mesmo aconteceu com um motorista pobre de um caminhão que transportava madeira para os centros de mineração, como tantos outros fazem. Mas nesta campanha fez um desperdício de dinheiro tão incomum, não visto em qualquer província do país, mas se esses estão relacionados com o acima citado como o Don. E Don é que eles estão muito confiantes de que, ajudando a classe política, a promessa e não processados por suas relações ao invés de fechar com o tráfico de drogas e lavagem de dinheiro. Menciono isso aos quatro ventos, assim que se gars são mera brincadeira de criança comparado com esses grandes traficantes de drogas que tenham tomado e corrompido da classe política. Não há nada mais a dizer agora, esta é uma narcocracia também sob o governo dos EUA, porque sem eles não seria tão horondos de suas armas para intimidar a população de uma província, uma região do país.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 5 de noviembre de 2010

A oportunidade para os povos indígenas será construao DO MUNDO ORIGEM NÃO SERÁ DE ESPERA de alguma FORÇA Política esquerda



Não sonhador poderia tentar negar a extensão do professor comenta Rodrigo Montoya Rojas. Até então nós poderíamos ir. Mas aqui é um grande problema é que a visão que constrói o seu pensamento se enquadra dentro do paradigma da ciência ocidental. Para os iniciantes. Não podemos comparar o movimento de recuperação de áreas degradadas por Hugo Blanco, que havia afirmado características da propriedade da terra, mas não um movimento de libertação, que se ele fizesse Luis Felipe De la Puente Uceda.

Temos que começar a olhar para um lançamento que integra a consolidação dos povos indígenas, legítimos donos desses territórios que estão além do sul do equador. Este pede a libertação dos meios de produção das mãos daqueles que nos escravizam mais de 500 anos e situada e protegida por um exército mercenário, vamos realizar o balanço até agora.
Não podemos misturar como movimento de libertação de sucessivos pequenos grupos de oportunistas que estão empoleirados nas lutas dos anos 70 e 80 e só procurou um papel fátuo que lhes permitiu subir uma posição dentro do cretinismo parlamentar. Para os jogadores sucessivos como os senhores Barrantes e Patria Roja, a única coisa que é perseguido, apenas para afirmar e sustentar o sistema capitalista, por causa da vida e, portanto, não buscam a libertação dos povos indígenas do jugo, e seu capitalismo apêndice gendarme do imperialismo dos EUA. A solução proposta pelo professor Rodrigo Montoya é inviável, para a mesma substância que foi e será a esquerda oportunista e carreirista essência e sustentar o sistema, pois a mudança que queremos gerar, não pode impedir que o setor, porque nós sempre tem se firmado no sistema para continuar a vegetar, a expensas suas. Por que as alianças eleitorais são sempre quebrados, como cada um vai sempre querer ter mais parte do teto do sistema. Nada vai ser resignado a perder seus privilégios depois da conquista para encontrar os direitos dos nossos povos e nações.



Aqui devemos lembrar que a aliança procurou Luis Felipe De la Puente Uceda com o movimento de Hugo Blanco, foi rejeitada por esta última, acreditando que a sua visão das coisas e da revolução levaria ao sucesso e aqui nós deve adicionar a versão um dos comandantes da epopéia revolucionária, você menciona a traição do último, provavelmente com a intenção de ser o único listado como El Salvador, na nação. Não só isso, em seguida, tentou restaurar a linha é revolucionário, mas foi infiltrada pela mesma Central Intelligence Agency (CIA) com a entrada das fileiras famoso revolucionário Tapia, um analista que acredita caminho, mas não diz é que ele é um agente pago pela CIA.

Mas por que oscila à esquerda e grupos revolucionários, é que, como José Carlos Mariátegui, disse, "Toda revolução é uma criação heróica." Mas aqui no nosso país não temos observado até um iota do pensamento de nosso Grande Amauta. E nós não terem respeitado porque não temos a leitura cuidadosa dos textos e não fizemos o contraste com a realidade concreta que está se desenrolando em nosso país. Mas porque não leu, com a criatividade que eu tinha escolhido Amauta precisamente porque queríamos ser criativo. Seguimos o caminho fácil de copiar fielmente as receitas de outras revoluções, sem pedir, e analisados de acordo com as ferramentas de análise é que é mais fácil copiar que criar. Assim, os fracassos e da capitulação de muitos, mas também o caminho do oportunismo de agachar-se podem obter receitas com a desorientação nas horas de angústia do nosso povo.

A primeira coisa é ver a nossa realidade a partir da perspectiva da sociologia burguesa ocidental, que tem bases na filosofia grega, que segue a tradição platônica, embora negue.
O outro aspecto é a natureza absoluta do seu pensamento, bem como suas atitudes, que nega totalmente o caráter ea visão de desenvolver as nossas culturas, nossas sociedades e nações.



Podemos dizer, portanto, que a independência que ocorreram nesses territórios foi um ato totalmente alheio ao que está realmente viveu aqui. Mas podem perguntar: Qual é o processo vivido aqui uma centena de anos e 180 anos atrás, que iniciou um processo de ser estrangeiro para a maioria das pessoas, era apenas um processo por uma pequena parte destes colonos e seus fontes não eram precisamente nestas áreas, mas na sua dependência econômica e política sobre a Europa. Portanto, temos de deixar para trás se os defeitos do acadêmico enquadrado na escola neo-platônica ocidental e ir atrás do que eles disseram AMAUTA e compreender o problema do índio como fundamentais para a compreensão deste território.
Não fazer isso irá resultar em fracasso, em que incorrem muitas improvisado pseudo-revolucionários que procuram implementar algo que é incongruente com a nossa realidade, então a partir daí que podemos explicar a rendição de alguns líderes revolucionários irritado e inflamado. E a realidade é que eles queriam uma revolução camponesa, onde os camponeses nunca foram, nem haverá qualquer um. Isso trouxe a aparência do cabelo, mas isso não é verdade e aqui a explicação: Eu acho que a sociologia ocidental da Europa Ocidental paradigmas sociais que se baseiam precisamente sobre o desenvolvimento de paradigmas de sua ciência que o homem ocidental para o desenvolvimento sustentado. Esses paradigmas não são universais, nossos territórios teve um desenvolvimento diferente para o Ocidente, embora muitos historiadores têm procurado relacionar como evoluíram em paralelo, que não é verdade e para que possa ter fundado seitas religiosas, a fim de sustentar tal tendências. Ou será que é verdade que alguns viciados loucos sustentar posições da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. São precisamente estes selvagens não científica que se destinam a ser quebrar alguns eventos históricos que não vai permitir que os regimes ocidentais entronizado em nosso território. Portanto, temos de mestiços que não respondem a qualquer estado de espírito, mas mesmo assim eles se sentem depois de posições ocidentais se são estes que comprometem a sua própria existência.

Mas agora chegamos ao que o Mestre diz Rodrigo Montoya, quando ele diz que a aliança entre o Sr. Barrantes e García Pérez. Essa aliança não era apenas para cuidar dos interesses da maioria, mas simplesmente explodir as esperanças das pessoas do lado esquerdo. Mas porque muitas pequenas facções da esquerda, é porque cada um queria ser o portador do oportunismo que está apenas à procura de apetite pessoal e não a luta revolucionária, e mesmo muitos abdicam dos seus ideais e princípios do aperfeiçoamento individual ele eo seu ambiente, nada mais é do que o outro, o interesse pessoal mesquinho financeiro. Talvez, se os grandes líderes da esquerda, como aqueles que o poder da casca "político nasce do fuzil, com o seu misógino Líder Moreno, que mudou de nome e sobrenome para torná-lo mais misterioso do seu papel em enganar as massas de papel preto no interior da esquerda. A esquerda do professor fala Manrique não tem futuro, porque o que em última análise, buscando não alterar o sistema a favor da maioria, mas, pelo contrário, convive com eles e garantir que o sistema de subsistência.
Também não é consistente a liderança do líder indiano, que não mostrou hesitação e coragem para enfrentar os problemas é o mesmo caso do Sr. Gusmão para o problema tentou justificar a sua falta de coerência com os princípios do marxismo e do menor indício perda de suas bandeiras como ele tem feito é tranza com o inimigo. São fantasmas de papel, pelo menos, procurar não queimar e para evitar riscos de incêndio, estas não são as estradas. Como eu disse anteriormente em um artigo anterior, a forma como você tem que seguir.



Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 1 de noviembre de 2010

A violência sistêmica em Estado peruano



Televisão tímida e vender pessoas já ouviu falar sobre os recentes acontecimentos chocou a violência doméstica contra menores, a que devemos perguntar se você está realmente indignado ou apenas um número maior parte de seu circo é sempre andar para esconder defeitos e as atrocidades do sistema. Ou simplesmente é mais um evento para não dizer que é uma porcaria que a cada dia que nós vendemos, juntamente com o resto da imprensa. Bem, realmente não há imprensa imparcial em nosso país. Primeiro, porque ninguém tem acesso aos seus meios de comunicação para apresentar as atrocidades que estão a fazer o sistema em todo o país,



porque tudo que ele faz é vender ilusões baratas que o povo não vai despertar da letargia em que se envolve e pode ver na lama em que está. Surpreendido a pensar que uma criança é agredida pelos adultos é ter moral para criticar nossa sociedade, uma vez que está se desenrolando. Se a televisão é o mesmo silêncio que as atrocidades do sistema incentiva a violência para as mesmas pessoas, quando a notícia não gosta de lutas do povo e essencial quando você se levantar e aplaudir quando é reprimida pelos soldados do velho Estado.
Quando o Estado ao invés de prevenção de conflitos, em vez do pica até o limite, quando negou o direito de reivindicar e afirmar que nenhuma violação de seus direitos.



A única coisa que faz com que o velho Estado é demonizar os líderes do povo, para perseguir ou desaparecer, como é sempre o velho costume que vem se desdobrando desde a fundação das repúblicas nativa. Ou talvez a memória leva a Saul Cantoral foi ido pelo Comando Rodrigo Franco, cujos membros têm sido atribuídos às carteiras mais acadêmico dos ministérios e da capacidade mais imaturo e insuficiente e inteligência para um gerente de estágio em uma cidade poderia ser o berço da nossa verdadeiramente grande, pois é universal poeta César Vallejo. Ou podemos lembrar também o grande líder da Construção Civil, mortos pelos exércitos do grupo paramilitar cuja cabeça é visível alias Alberto Kenya Fujimori Fujimori japonês.



A mais recente e mais para tentar escondê-la, ela se espalha para derramar seus projetos, como o genocídio experimento Alan Garcia: o comando de assassinos que apareceu em Trujillo a desaparecer lumpen que estavam monopolizando sociedade Trujillo. Que passar por comando de canela apareceu na cidade de Cuzco para intimidar os líderes que estavam defendendo o gás de Camisea. Toda a história não é única. Existem inúmeras histórias no velho Estado, que é cúmplice do imperialismo e fiel guardião dos seus interesses usando a violência para apoiar seu sistema e trazer a paz das armas e do silêncio dos mortos.
O que mais chocou a imprensa é apenas a ponta do iceberg, ou a ponta de um iceberg de grandes dimensões que paira sobre este território que é governado pelos filhos daqueles que nos invadiram há mais de cinco séculos, e agora obedecem um novo mestre, mas não novos, com o Senhor começou a vislumbrar Bolívar, para seus descendentes. Eles empoleirado no poder por 189 anos, tudo o que tenho feito é para saquear nossas riquezas e, recentemente, para dar como presentes de potências estrangeiras, especialmente em cumplicidade indígenas como Martinillo Felipillo e mais uma vez ter traído a sua raça e os seus povos e nações. Mas quem pode garantir os direitos de todas as pessoas? Nenhum dos imóveis, porque o que eles buscam é o de preservar o antigo estado, por causa da vida e vegetam, por isso não seria contraproducente para subtrair os direitos dos povos, porque poria em causa os seus privilégios que recebem de seus novos mestres.
Shout roucas para falar de democracia, juntamente com novos capítulos, os que antes pregava a insurreição de todo o país, e agora ter perdido a bússola, porque seus líderes já demonstraram que são ídolos de papel trilha para o espólio de sistema antigo, uma caricatura de pseudo-democracia. Isso não é democracia, que proclamou o Grande consolidada ideologicamente Sócrates e Karl Marx. Onde está essa democracia? Ele não é visto em nenhum outro lugar, porque o nosso povo a cada dia é diariamente perdendo rios de trabalho ganhos de custo de sangue, o que levou Artemio Zavala, que queria dar o nosso grande Felipe De la Puente Uceda. Nada mais. Há apenas a ditadura dos crioulos que dividiu a nossa capital vergonzandamente país estrangeiro.



Talvez nós vemos diariamente a pressa de contratos prejudiciais para o nosso país por aqueles que afirmam representar, com o maior nervo, e ainda a tentar enganar-nos que estes estão a modernizar o nosso país.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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domingo, 3 de octubre de 2010

Santiago de Chuco desaparece



Santiago de Chuco desaparece.

Existe Sanguino, então eu faço nesta terra desconhecida?
Em uma recente polêmica na cidade de Santiago de Chuco, o berço do maior poeta César Vallejo foi um ponto de ordem como o insulto feitas contra nós por um grande poeta de universidades que usurpa o nome, o que enervou a população por abandonados e vendidos aspirações ridículo ver se estava colocando sobre a mesa, que fez subir para expor os seus pontos de vista daqueles que acreditavam que os habitantes locais e respeitada a memória do nosso maior poeta do corpo debilitado disse que não mais interessados em todos os afronta essa a sua memória e verificar seu trabalho.



Embora diferentes em mente e as emissões de entrevista de rádio que eu disse que eu fiz o meu repúdio ea minha solidariedade com o irmão mais velho, parece que ninguém leva-lo pessoalmente, ignorando esta afronta inconcebível. Apesar dos apelos para a sensação de Santiago à população para se pronunciar contra o insulto que já havia lançado inúmeras vezes, como eu volto a dizer, todo mundo queria e não desistir de seu propósito não viu essa afronta, ou flinch mesmo os defensores da eleição controversa.



Como se fosse as proposições mais importantes imberbe candidatos trivial, que pela maneira na desornada forma e não científica, lunático tarefas propostas irreais e aventura extraordinária queremos fazer por nossa pátria. Eu tinha que mostrar a sua incapacidade para dirigir os destinos do nosso povo, um só candidato mostrou racionalidade, na verdade, vem das pedreiras de esquerda, que é liderado por uma mulher, que também levou para a arena eleitoral na capital. Os outros candidatos são extremamente ignorantes nesta área e só ir em busca de favorecimento econômico pessoais, como sua carreira, prova-o. Muitas organizações representativas da direita fascista corante, tais como clusters Force Exchange 2011 e noventa e outros são aventureiros, alguns não foram apresentados, para evitar o constrangimento de ser apanhado nas intenções erradas e são apoiados por organizações de tráfico de drogas . Bem, ostentando o desperdício econômico em suas campanhas.
Mas voltando ao assunto da minha inquietação. Como não existe um espírito de resgatar os valores históricos da literatura daqueles que deram brilho à nossa cidade, como eu disse anteriormente, que eles se ressentem Santiago. So 'que eu faço nesta terra? É melhor ir embora e os meus esforços para o amor da minha menina do país e devem desaparecer e as dores do meu coração ir onde eu realmente aprecio isso, porque no lugar que há capacidade de indignação. Em que local para combater as forças mais poderosas contra a poluição de mineração mais irresponsável e saquearem nossas riquezas, muito sorridente, recebeu a afronta ao irmão do prefeito, que podemos esperar desta máfia. O melhor é ir embora e nunca mais voltar, como era também o desejo de César Vallejo.



E eu estou indo. Porque eu tenho vindo a lutar sozinho em um deserto, onde não existe sequer areia ou pedra, que pode refletir o sol. A solidão é mais abrupta e triste que possa existir. Que na grande terra de Vallejo e Luís Felipe De la Puente Uceda, preferem escolher um professor medíocre que a geografia nem sequer sabem que são linhas de contorno, acreditando que as linhas são elaboradas ao nível dos construtores civis, ou apreciar um ou mais candidatos que são o vagão da droga. Eles estão certos de que muitos mollebambinos pretende mudar o nome do seu povo de Arequipa, porque dizem que é a capital da cidade branca. É a ironia da vida, senhores, por isso eu prefiro estar em um lugar habitado, como com qualquer coisa que você não pode lutar, você só pode morrer. Para muitos preferem as migalhas do tráfico de drogas, a vida austera e digna, muitas vezes oferece a pobreza.


Isaac II Tupac
Villalobos Juan Esteban Yupanqui.
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viernes, 1 de octubre de 2010

Colonização como um processo político - ideológica nas Terras do Sul

Colonização como um processo político - ideológica nas Terras do Sul

Quando menciono "South Land", refiro-me aos territórios das actuais repúblicas nativa da América do Sul. Não quero dizer com o termo Abya Yala, uma vez que tem muitos pontos fortes em diferentes nações aborígenes a não ferir a sua septibilidades apenas chamar-lhe "Terra do Sul" no discurso dos invasores de nossos territórios e nações.



Este processo de colonização político - ideológica desenvolvida porque o processo de consolidação da Confederação não foi concluída devido à invasão espanhola em terras do sul. Na época do processo de invasão de consolidação do Inka Confederação mostra uma liderança forte crise devido à luta ou disputa entre as facções que se sentiram autorizados a propor que deve assumir o comando em toda a Confederação. Em outras palavras, que deveria ter a maiscaipacha ou poder sobre todas as nações indígenas. Incidente é conhecido na história como a luta entre os irmãos Atahualpa e Huascar não é a rivalidade entre as facções ou facções do acima e abaixo - a Húrin e Hanã. E isto porque Huayna Capac não concluiu o processo para uma eventual transferência do poder para os mais aptos que governam depois dele. Alguns historiadores falam sobre a morte de dois Inka Raptin da mesma doença que Apu Sapa Inca, este não é diluciodaremos como no campo da história legal desses eventos, que não nos interessa agora.
Tendo uma visão geral e ver como a invasão européia ou hispânica é muito fácil de colher apenas para o seu domínio político e militar é reforçada pelo apoio e consentimento das nações que estavam na confederação.
Mas eles viram uma oportunidade para a independência da Confederação, e buscar seu próprio desenvolvimento histórico como nações Huanca, Cullie, huamanchucos caxamarcas e que foram o fator decisivo na Southlands ser invadida, quase sem nenhuma resistência, assim, que o alguns historiadores dizem, mas a verdade é que houve um confronto entre diferentes nacionalidades. Confronto encomendado milhões de mortes, desde a defesa da Confederação e outros tentando encontrar o seu tornar-se independente - que mais tarde mudaram o cenário quando desenvolveram as verdadeiras intenções da invasão espanhola, eram apenas a intenção de saques e privação de riqueza de Sul do terreno - um facto que culmina em um primeiro estágio com a insurreição de Tupac Amaru Segundo. A segunda etapa deste lançamento é um passo inconsolidados indefinido, pois o processo de colonização que ocorreu não só no desenvolvimento político, militar, ideológica, mas também cultural, social e econômico.



Pulverizado nas estruturas econômicas de produção e consumo que tinha resolvido os problemas da fome e da miséria, que atendesse às necessidades básicas da população.
Mas a Europa foi uma estrutura econômica que não tinha resolvido os seus problemas, que eles - como os povos do Norte da Europa que tinham invadido Roma para resolver seus problemas de fome, para a qual eles tinham de destruir a cultura romana grego. Uma cultura em atraso - em fase de evolução do bárbara de frente - para resolver seus problemas de existência tem que invadir e dominar os elementos existentes em uma nação mais civilizada do que ela.

No social: A Confederação sociedade Tawantinsuyo tinha uma ordem que surgiu a partir da própria visão que os povos andinos têm sobre as coisas, sobre a vida, sobre família, relacionamentos e como eles devem estar lá.
Princípios foram com base na paridade filosofia Yanantin, a reciprocidade que chamamos de princípios filosóficos que descrevem muito bem o que Javier Lajo, Eugenia Choque, e Walker Amauta Andes.

Culturalmente, os hispânicos não trouxe nada porque já tinha avançado algumas centenas de anos em diferentes áreas do conhecimento: por exemplo, na engenharia genética, como ela se desenvolveu milhares de variedades de espécies diferentes de alimentos de origem vegetal são prejudiciais para o consumo humano. princípios de engenharia hidráulica eram conhecidos capilaridade e osmose para o transporte de água até os rios. Assim, eram as pessoas mais educadas que os povos europeus. Mas os europeus nos disse que eles sabiam que estavam escrevendo ou a roda, ao qual eu respondo: que as formas de memória são diferentes no script é um deles, ou é que a escrita é um deles, e temos a tocapus quipos. O tocapus fonêmica representações são o pensamento do autor. Quipus de que existem dois tipos: o único colorido e seu uso não é somente para sistemas de contabilidade, mas também para a inserção de informações fonéticas usando a busca sistemas de número binários ou outros que são usados atualmente na computador para fazer o que nossos antepassados fizeram.

Mas acredito que fizemos até agora, que somos um povo inculto e sem MORA desenvolvimento, que são os fundamentos da colonização mental também conhecido como misogenia ou perda de identidade.
Como é o caso do prefeito da cidade de Trujillo César Acuña indígenas ou ex-presidente Alejandro Toledo com a vida e visão de regimes do Ocidente, que é muito inconsistente. É como assistir a um canguru australiano tentando colocar nas costas de uma tartaruga. E viver sempre na mesma.


Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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miércoles, 8 de septiembre de 2010

Oportunidades nos movimentos dos povos indígenas

Oportunidades nos movimentos dos povos indígenas
Nós, como um precedente de um artigo anterior que se refere aos processos de nomeação para a liderança dentro do movimento original, que estão sendo geradas a partir do resgate dos valores e tradições de cada uma das cidades que a compõem.



Escusado será dizer que isto implica a responsabilidade de conduzir as lutas no seio da nação crioula vindicada no momento é o dominante nos por causa do alto grau de aculturação, isto contribui para o elevado grau de desinformação que prevalece e torna movimentos originários não, por agora, vai voar um norte definido para o resgate dos seus direitos que foram violados durante séculos



para o parto da nação crioula direitos avassalador foi estabelecido, fazendo-nos acreditar que só nós somos uma nação e temos a mesma tradição. É um exemplo que está acontecendo em comunidades indígenas de Santiago de Chuco em um setor que domina as garras do tráfico de drogas e até mesmo sob o governo e judicial tópicos: Reyna Aqui é escolhido damas de honra e aniversários para presidente, quer escola ou comunidade, como se fôssemos uma monarquia, que, quando propôs o nome como uma referência a um ou aclla qolla Sumaq Ñusta são as esposas, primeiro e segundo, como um lembrete de nossa identidade, o que eles fizeram é contradizer e afirmar que ele não é usado, que está fora de foco, etc Tais argumentos que demonstram o alto grau de perda de identidade dessas comunidades. E perderam sua identidade, adquiriu todos os vícios e enganos que sustentam a nação indígena e seus líderes que subjugar-nos hoje.

É de lá que os nativos tentaram minar a proposta original, e até mesmo do interior com os itens que têm procurado o papel pessoal e em alguns casos, a vantagem pecuniária. Tudo para que o movimento não se sustenta. Nestas organizações, que apenas procuram essas receitas, assim como a velha esquerda de Javier Diez Canseco, Brena Pantoja e outros espécimes que tudo o que se pretende enganar as justas aspirações do nosso povo. Sob o pretexto de que devemos dar a batalha para a burguesia em suas próprias terras, ou no parlamento. Onde exatamente estão diluídos todas as aspirações do nosso povo. Por lá é manipulada pelo poder econômico dos donos do país em ambos os lados, ambos os reis dos senhores da droga, como os donos da economia do Peru. Estes mesmos hábitos, infelizmente, está na origem dos movimentos estão ocorrendo em nosso meio. Temos agora por Alberto Pizango;



sem as condições relevantes que estão a tentar enganar os irmãos de algumas comunidades para embarcar na aventura das eleições burguesia crioula, sabendo que esta é uma manobra dos inimigos de nossa nação que nós nos esquecemos da nossa responsabilidade e alegou o principal problema como a propriedade da terra e dos recursos naturais que estão a ser doado pelo governo no poder em vista de todos sem o menor protesto. É bem conhecido nas negociações com várias empresas transnacionais para aproveitar os recursos da Amazônia. Eles iriam entrar em um jogo que o imperialismo sempre quis e desejou muito difícil, como é o tratamento da Amazônia, sob o patrocínio das Nações Unidas como um líder. Para os seus próprios manuais impressos nos Estados Unidos e no qual os alunos formam esta nação. Fazem-nos olhar como irresponsável presa em nossos recursos e poluem a natureza com minas a céu aberto,



poços de petróleo sem gestão ambiental, há governos muito corrupto. Ele quer participar dessa dança Pizango, para fazer o carnaval da mascarada eleitoral. A partir daqui, percebemos que isso significa, o que prejudica o movimento original, como era uma vez o Senhor teu CONACAMI Palacin



e outras aberrações que tudo que ele fez é para jogar na burguesia local que lhes permitam executar o seu anti original, aquele que tira os povos originais de seus territórios e sua identidade.
Assim, podemos dizer, e advertiu os irmãos não se deixe enganar pelo canto de sereia de alguns irmãos que não sabem onde se negociado, com os inimigos dos nossos povos e nações. Então, no exato momento em que temos de desenvolver a organização do movimento original, que pretendem desviar a atenção neste momento. Nós dizemos: Qual é o objetivo, eles buscam?

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

LOS APUS do mundo das nações original e sua posição POLÍTICO

LOS APUS do mundo das nações original e sua posição POLÍTICO

Ao se referir aos Apus, estamos nos referindo aos líderes das nações original
que seguem as antigas tradições de todas as nossas nações, que têm muitas características que destaquem a partir da descrição que pode ser feito em similar no mundo ocidental. Na tradição continua Amazon também a identificação mais forte no interior do núcleo original da nação, suas qualidades você deve ser responsável pela política, económica e administrativa própria, nem existe a partir da legação hereditária. Você deve estar pronto para estar sempre à frente das necessidades de sua nação e nunca mais sair e estar em risco sua própria integridade, que, aliás, é protegido pelos melhores homens de sua nação, que daria sua vida por seus Apu, porque ele representa o resumo das qualidades do seu povo. O mesmo aconteceu com um irmão Awajun enfrentado as balas dos funcionários dos crioulos, a Polícia Nacional chamá-los de mau, apenas a chance de ele não morreria no ato pelo inúmeros buracos nas balas assassinas recebida, mas também caiu com os outros irmãos para tentar protegê-lo com seu corpo, porque não tinham mais armas do que suas mãos. Isso poderia começar até que a arma do crime, de mercenários estado natal, para dar do seu próprio remédio, sabendo que somos irmãos que caíram e alienado como elas são, não sabem o que seus verdadeira nação, com a mesma pele ea mesma alma que todos nós.



Na tradição andina é muito diferente, porque o Apus Sapa são nomeados a partir do existente Kuna Capac uma antiga tradição de mais de cinco séculos, uma prática que tem sobrevivido apesar da existência da extirpação da idolatria e perseguição contra as tradições do nosso povo. Apenas permaneceu intocado por seu anonimato têm sido mais desenvolvida. Mas a outra parte é a descrição do sinchis quem são os líderes da runa hatun e depois de ser nomeado Apu Sapa dependentes, ele também segue a tradição de nomear o mais apto dentro da comunidade, bastante distinta Sapa Apu tem que ser Kuna linhagem Capac. A peculiaridade em Sapa Apu, que apesar de pertencer a uma família de linhagem Inca, e ser mais forte entre todos, tem que ser escolhido pelas visões que têm o yatiris e sábios e se deitar com ele os presságios de as lendas que são protegidos pela tradição oral da Quechua e Aymara e são transmitidos de geração em geração. Mas de nenhuma maneira um indicador de que já não pode levar sua nação e sua libertação. Inkarri Na tradição de muitos historiadores ocidentais comentário se refere à união das partes de que foi o último corte Apu Sapa Inka por hordas hispânicos que assolaram e seus descendentes continuam a atormentar o Ocidente para juntá-lo novamente. Sentindo-se elas continuam a nações e povos que não perderam a sua identidade. Aqueles que perderam, são guiados por sua memória histórica, como é o caso das aldeias que estão localizadas na região central do que foi o Chinchaysuyu, muito diferente dos povos do norte são os mais valentes guerreiros, e que governantes nativos descobriram que é o Equador nativa do país. No sul, o que é agora a Bolívia tem o cuidado de nomear um governante como Apu Sapa, como este teria sido um sacrilégio para a memória dos nossos antepassados, isso só pode ser imposta como bênção tocapu, que estava preparado para a imagem original para ter no lugar. Mas ele não foi imposta mascaipacha, apenas impôs a cabeça todos os sinchis tendo como representando sua autoridade vinda de Apu Sapa.
Esta introdução faz referência às intenções dos dois irmãos de acesso à profissão de autoridade ocidental.




O primeiro é um estudioso ex-educado na Universidade de Harvard, com os louros intelectuais acreditam que têm o direito de representar os países de origem. Ninguém tem o mérito que pode ser encontrada na ciência ocidental, mas desconhece que o processo pelo qual os povos indígenas estão enfrentando e, especialmente, a Amazônia se for caso disso, e também tem uma visão equivocada de que precisamos, o que é contraproducente para o movimento original.



O segundo é um irmão que lidera uma organização que representa a maioria das nações da Amazônia, referindo-lhe que o seu mais recente sinuosa estrada que deixou a luta dos povos para viver confortavelmente na Nicarágua, e depois retornar. O mais impressionante é o seu regresso e como se por alguns maravilha foi concluída perseguição política judicial, mais sobre quem são os líderes de hoje, que não concede qualquer licença que não tenho encontrado muito mais privilégios do que as concedidas. E justamente o APRA, eles não são conhecidos por sua generosidade em política, o oposto é o antípodas, e mais sabendo como lidar com o poder judicial na vontade, isso é incrível o que este irmão tenha obtido concessões do Poder Judiciário. Tinha que haver concessões do irmão, que agora é translúcido e seus apetites eleitoralistas e, portanto, também assumem trair os irmãos que podemos fazer eco e coro.

Então, minha resposta para os irmãos que procuram desesperadamente uma tábua de salvação, no âmbito ocidental. Sabemos que será impossível obter, porque tudo é nada, mas um tolo meninos e os irmãos que pensam que estamos traindo, não são nada mais do que a figura de proa da traição de nossos povos para se consolidar. Nossa esperança não pode morrer, pois devem se voltar para as nossas tradições, os conselhos de nossos yatiris, Amautas e Idosos em nossas comunidades. Este é o meu conselho, como eu sou.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 2 de septiembre de 2010

A comunidade de Lacabamba - Qhapaq Nan

A comunidade de Lacabamba - Qhapaq Nan

Place está localizado um inka tambu hatum
também quando o acordo foi Inca
que estava o llacta administrativa da nação Cullie ou Chuco
pelo MITMA Inka Yupanqui - irmão de Tupac Yupanqui,
que mais tarde mudou-se para o Succha
e então finalmente Mollepata devido à perseguição da Igreja
fez landfall na comunidade Tullpo.



Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 27 de agosto de 2010

Mollepata - Qhapaq Nan

A imagem e descrição para a parte da rota do Qhapaq Nan, a partir das colinas de Mollepata, no norte peruano.



"Qhapaq Nan ou Caminho dos Justos "
Olhar: Javier Lajo: Qhapaq Nan, o caminho Inca de sabedoria ", Edit. Amaro Runa jantar, Lima 2005
http://emanzipationhumanum.de/downloads/sabid.pdf

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 12 de agosto de 2010

EXTREME lumpenisation da burguesia peruana.

EXTREME lumpenisation da burguesia peruana.

Como temos vindo a ser espectadores do que acontece na sociedade mexicana. Os fatores e os mesmos eventos estão ocorrendo na sociedade peruana, como um corolário de cancerização mesmo do capitalismo na sua fase imperialista. abrigo sociedade mexicana e deu excelentes instalações para a lumpenisation de sua sociedade era a cabeça do destino político dele.



Com o surgimento dos grandes cartéis que mobilizou uma enorme quantidade de drogas, que exigem que as organizações financeiras para lavagem de bens ilícitos e legalização de empresas, os seus sistema financeiro que se prestava a tais ações. O crime organizado ea violência no controle burguês da sociedade mexicana, que foi aceite pela grande burguesia mexicana, como usufruir os benefícios que essa união traz. Custos que aconteceu é que um dos efeitos colaterais provenientes de estratos médio e inferior do lumpen que, como seus parceiros e colaboradores da grande burguesia enriqueceu-los também. O problema torna-se de que eles também querem se beneficiar destas bolsas de pertencer a um novo status social, apesar da grande burguesia mexicana não inferir tal condição. Para chegar de noite à luz milionários seu gado depósitos bancários e os seus muitos negócios em todo o mundo, exatamente o branqueamento de capitais, que são induzidos por tráfico de drogas.
Atualmente, como baixo e setores médios da lumpen mexicano quero ser como aqueles que levaram ao tráfico de drogas. Porque eles não são aceitos pela grande burguesia mexicana. Em vez disso, o uso do exército para o serviço ter sido encerrado a relação entre o México eo sector meio grande burguesia dos infractores que foram previamente ao seu serviço. O que levou a estas dar uma resposta a esta situação, especialmente a traição de seus antigos companheiros, que dividiu o poder político e econômico. Tanto é assim que uma boa maioria dos candidatos presidenciais concordaram e receberam recursos do tráfico de drogas para ganhar eleições.
Mas estes têm uma história ou precedente como um exemplo do que aconteceu na Colômbia, onde o tráfico de drogas e teve que apresentar os seus tentáculos na sociedade política local. A diferença entre o México ea Colômbia, é que no México os políticos que pertencem à grande burguesia mexicana querem dar a seus antigos parceiros, o oposto de colombianos que vivem com este flagelo, e até podemos dizer que o país da Colômbia, o tráfico de drogas é o dominante. Para tentar fazer a sua aliança, culpou a liberação de guerrilheiros. Essa é a tática, por dois motivos, um: legitimar a sua aliança com o tráfico de drogas e, por outro a desqualificar inimigo político se constitui como uma força beligerante.



No Peru, vemos os mesmos sinais. Mais um exemplo da liberação do traficante Valdez, ex-prefeito de Pucallpa, que novamente foi bem recebida e abençoada a reeleição como candidato a prefeito. A exemplo de outros e outros, é muito mais chocante ver antecipadamente o poder exercido pelo tráfico de drogas na sociedade peruana nas acções ao abrigo de contratos ou com a gentileza com que são tratados. Por exemplo, em muitos casos de drogas e acusados são presos envolvidos e apreendeu sua propriedade, apenas para contrabandear alguns gramas da droga, os barões da droga, porém, como Luis Valdez Villacorta, são tratados com luvas de pelica com lançamentos



ou a droga mesmo com o clã Paredes Sanchez que deram atendimento não só para prendê-lo nenhum bom. É sabido relações desta família que promove os candidatos da droga, como a província se for caso disso, refiro-me a Santiago de Chuco. Então eu acho que nós andamos agora e ter certeza de que estamos no mexicanização colombiano pela grande burguesia peruana, especialmente os financeiros e branquear a receber dividendos das grandes empresas que prejudica a humanidade.

Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

domingo, 8 de agosto de 2010

O pente de ouro de SHIRACKAMPA ( III )

EL Peine DE ORO DE SHIRACKAMPA (III)
Chegou o dia quando todas as Sinchis de todas as comunidades e as nações da Tawantisuyu estar preparado para ir para o Marka de Cajamarca e ver pessoalmente a cor da água Bearded tinha ousado entrar no território governado o Grande Apu Sapa Inka . Os portadores do Apu Grand passeios foram bem descansado porque tinha que correr rápido exercício de seu mestre. Naquele momento, todos os corredores tomaram as Suyu quatro com a notícia de que o Sapa Inca Marka ser movido para a Cajamarca para se encontrar com os homens raros que tinha muito cabelo facial.



Eles fizeram isso usando as cores quipos real onde entrou a notícia e outras ordens para o Tucricuts suyus respectivas ordens de várias tarefas que caiu aynis como previsto para este ano, possivelmente a grande Mama Cocha oprimido por todas as grandes Chala.
No Canadá, onde estavam as fontes termais, onde foi o Grand Sapa Inca, estava chegando o dia diante de centenas de acllas provenientes de várias nações, com muitas ofertas e plantas aromáticas, bem como para servir o grande Apu Inka e suas esposas. Eles chegaram a acllas Coronguimarka bela região conhecida como o Pallas, os da região conhecida como Mollepata Quiyayas.



Eram mais jovens, muitos deles não superior a doze anos e foram escolhidos entre os mais bonitos da acllahuasis e que só existia naqueles Markas. Levou-os para o trabalho em muitas profissões, como a ajuda em suas tarefas dia Coyas ou dizer as tradições de seus povos, porque no acllahuasis aprendi muitas coisas que jogam quando atingiram a idade adulta, e também ser dado como Sinchi algumas esposas que se destacou em batalha ou projeto Sapa Inka. Sinchis especialmente os singles, porque a única coisa que poderia ter várias esposas era somente o Humu Villac e Sapa Inca Apu, os dois únicos governantes do Tawantisuyu. Eles chegaram e foram recebidos pelo Mamacona grande, que havia crescido de Atawalipa criança porque sua mãe havia se encarregado de dirigir o Tawantisuyu, pela morte súbita de Apu Gran Sapa Inka Huaynac Kapak devido a uma febre que não shaman Kuraka não foi capaz de decifrar ou cura. Ela governou por muitos anos até que novamente se reuniram todos os anciãos e determinar a sucessão de governo.

O Mamacona estava dando ordens para cada menina, que é o que eles tinham que fazer, alguns preparar o controle dos banhos do Inca, outros como assistentes os dois Coyas, que foram muito presunçoso e lutou o amor do Inka. Os dois eram de uma linhagem diferente, um pertencia ao Pachakuti Panaka Inka Yupanqui e Tupac Yupanqui outro. Essa rivalidade foi recente, desde a morte de Huaynac Kapak, que havia escolhido para serem esposas irmãs da Panaka mesmo, mas foram de diferentes Panaka Atawalpa. Cada um sempre se vangloriou de seus ancestrais, como o mais importante na história de sua nação grande e passou seus dias em intermináveis discussões que muitas vezes acabou em combatê-los, mesmo na presença do grande sapo Inka, que parou para admirar as habilidades em lutas de suas esposas
eo vencedor do Panaka Qikyusisa Tupac Yupanqui e eles disseram que a princesa, que havia trazido o grande navegador de terra além do mar




Ela foi anotado para a brancura da sua pele e cabelos cor de cobre muito diferente era bonito Yanacoya Panaka descendente da mais antiga e tradicional Grand Pachakuti Sapa Inka. Mas ele amava a bela Atawalpa Qikyusisa e de acordo com os oráculos da Grã pachakamac Catequil e disse-lhe que a mãe seria um dos maiores guerreiros libertação do seu povo. Mas o pensamento de ir para libertá-los se eles não eram escravos de qualquer Sinchi Grande, ou qualquer Grand Apu Sapa que existiam na época, mas que como governante de todas as nações do mundo que tinha por seu pai a Wilka Tata . Mas essa idéia, ele fervia que ele tinha pregado o Huacas Amautas tais servidores, mas também temido, para todos os oráculos dizendo huacas como se tornou realidade, por isso o ataque de seus medos destruir o comando huaca em Icchal que Catequil permanece na Nação do Huamanchucos, afluentes do ex-Waris Sinchis. O Amauta huaca que ecoará uma maldição: "Você vai morrer nas mãos do indigno Yanas e criminosos para a destruição de um local sagrado, que levou os nossos antepassados e de seu povo irá sofrer a ignomínia de cinco pessoas cem anos irá destruir o selvagem Pacha mama desertos áridos, se todas as florestas. Abrir buracos em líquido derramado por toda parte e matar todas as runas de poucos, sem que eles soubessem disso. O dia será nublado e Tata Wilka desaparecer para sempre, até o advento da nova ordem Condor e lutar por seu país, tentou matá-lo e colocá-lo em uma casa de horrores, onde a sua vida quase extinta, mas tão sem fôlego para renascer destruir a natureza durante quinhentos anos, destruíram nossas nações para o delito de Atawalipa para Catequil nosso protetor. "Acórdão que ele não tinha comentado em nenhum dos Coyas, não se preocupe e contar o aviso que tinha feito não prejudicar o Oráculo de Catequil. O odiava ser repreendido suas ações, porque a eles que se discorda. Mas o que incomoda a idéia dele muito e ela começou a se preparar para ir ver as Runas com cabelo facial, que cheirava muito terrível, como se seu corpo disparou os odores mais desagradáveis, mas não sobre o conselho do exército Sinchis estava com medo, porque alguns animais que andava sentia pena por causa da carga que carregavam em suas costas.



E em seus corpos Runes Bourbons, teve uma metais pesados estava rindo muito de vê-los andar. Se era muito engraçado, como se fossem mal de seus testículos e seu jumento, e os bebês quando eles estão bem cuidado por sua mãe. Isto diziam eles às suas sinchis e riu gostosamente, zombando dos bárbaros. Portanto, não aconselhado a temê-los, pois eles eram muito selvagem sobre as runas, que não tinha boas maneiras, ou mesmo saber as coisas de boa comida e boa nutrição, porque olhou para a saúde muito ruim.



Assim, o Qikyusisa bonita não vá o Marka de Cajamarca e preferiu ficar no encanada e ficou com Pallas para falar de sua nação e as comunidades de onde vieram. Mas a astúcia Yanacoya se prepare-se para viajar com o Sapa Inca e pede a sua melhor roupa, principalmente para impressionar o Inka e curiosidade para conhecer o Bearded Wild, e aqueles que vieram montados sobre uma besta o impressionara muito .




Teve seu vestido cor de orquídeas cultivadas no país do Chachapoyas, onde uma das filhas da nação Sinchi era seu amigo e falou das curiosidades de seus povos.

Um novo dia amanheceu na Sapa Inca entraria no Marka. Todos estavam prontos e já haviam feito seu papakashqui com torradas Nunas Callanan. O Akllas seguiu o Coya para acompanhar o Sapa Inca, como ele era o representante da Villac Humu. Todas as nações com suas cabeças e Sinchis acessórios que acompanham estes, todos estavam prontos e desarmado. Assim como a segurança Sapa Inka comitiva. Todos os formandos foram para aguardar as plataformas vão até todos os principais personagens juntamente com a Sapa Inca e avançar na estrada.



Em que apareceu Atawalpa, com a melhor das suas roupas e as modalidades de ouro. O que se destacou foi o Mascaikpacha e varinha que tinha sido dispensado de Tawantisuyu cada governante desde a fundação da grande confederação de nações. Ele se sentou em sua cama e tomou a frente do sinal, para que todas as transportadoras como single será posto em prática. Eles seguiram o Grande Capak Yum ou caminho dos justos, concebido como o principal canal de comunicação, mas foi contido todo o conhecimento da astronomia, ciências, engenharia agrícola, hidráulica e assim por diante., Por muitos anos e milhares de anos tinha o homem andino.


Foi tudo pavimentadas, algumas yanas abriu o caminho pelo qual passou o Inka, era seu costume e seu dever de pagar a afronta que tinham feito no passado, seus ancestrais e que havia retirado o nome e não sabia que nação pertencessem.
O Sapa Inca revela com plantações de ser avistado no interior deste país, estavam todos a ser colhido e armazenado em tambores. Ainda a maneira pela qual as Runas parou para ver passar o cortejo, alguns seus joelhos olhando para o chão como sinal de respeito e admiração do governador, as crianças permaneceram com olhar, como se querendo saber quem vai passar o devo muito mais respeito. À distância, podemos ver os edifícios de pedra do Marka eo silêncio completo que reinava dentro Para continuar avançando a multidão cantava suas canções para o início das festividades Tata Wilka em Cuzco, que provavelmente deve ir muito em breve. Todos dançaram e até mesmo aqueles que tinham o lixo do Sapa Inca, o Coya, bem como a Sinchis de diferentes nacionalidades, principalmente os Sinchi de Chincha, que foi reconhecido como um navegador feito e comerciante Tawantisuyu fronteira. Na porta destacou figura desajeitada de um dos Runes barba ...
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Isaac II Tupac
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


Acllahuasi: EN LA CASA dos escolhidos, eles foram para a adoração do sol ou de outros templos, para o serviço das mortes Inkas SAPAS, foram escolhidas para esposas secundárias do Inca Sapa.
Marcos: é semelhante para as pessoas, como La Bamba e outros sinónimos similar para a runa. A Runa Simi refere à fala do povo.
MAMACONA: O maior e mulheres sábios que ensinaram no acllahuasis também foi servir o Coyas ou Sapa Inka.
QIKYUSISA: flores brancas.
YANACOYA: princesa negra.
TATA Wilkes Pai Sol
Yana: Runes nenhum nome, nenhuma nação.
PAPAKASHQUI: sopa de batata amarela, com ovos de codorna e hortelã, que é uma planta aromática.
Nunas: feijão especial que é usado para provar as sopas.
Callanan: pote.

Rota da sabedoria - A unção de Deus